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Heute ist Reformationstag. Der Tag, an dem Martin Luther seine 95 Thesen gegen den Ablasshandel an die Schlosskirche in Wittenberg genagelt haben soll. "Sobald das Geld im Kasten klingt, die Seele in den Himmel springt, " so lautete eine der Parolen des Dominikanermönchs Johann Tetzel, der den Anlass für Luthers Thesenanschlag gab. Luther setzt seine Thesen gegen den Ablass dagegen. So heißt es in These eins: "Wenn unser Herr und Meister Jesus Christus sagt: "Tut Buße", so will er, dass das ganze Leben seiner Gläubigen auf Erden eine stete Buße sein soll. Wie bekomme ich einen gnädigen gott. " – oder in These 36: "Ein jeder Christ, der über seine Sünden wahre Reue empfindet, hat vollkommene Vergebung von Strafe und Schuld zu erwarten, auch ohne Ablassbrief. " Luthers Frage damals: "Wie bekomme ich einen gnädigen Gott? " Die Antwort, die er gefunden hat, leuchtet im neutestamentlichen Lehrtext von heute auf. In Römer 8, Vers 32 heißt es: "Gott hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns alle dahingegeben – wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken? "
(Vgl. L'Osservatore Romano, Nr. 39/2011. ) Heute am Reformationstag gedenken wir ja in besonderer Weise des Reformators Martin Luther und der Reformation, die er begründet hat. Und es war ja in der Tat genau diese Frage nach dem gnädigen Gott, die letztendlich die Reformation ins Rollen brachte und am Ende zur Bildung der Evangelischen Kirchen führte: "Wie bekomme ich einen gnädigen Gott? Wie bekomme ich einen gnädigen Gott? – FCG München. " Wie gesagt, diese Frage hat Martin Luther in seinem theologischen Suchen und Studieren über viele Jahre hinweg begleitet und immer wieder auch angetrieben. Nun könnte man ja durchaus versucht sein, knapp fünfhundert Jahre nach der Reformation zu fragen, ob das Suchen nach einem gnädigen Gott heute denn überhaupt noch eine Rolle spielt? Beziehungsweise, ob es überhaupt nötig ist, nach einem gnädigen Gott zu fragen? Denn wenn ich es richtig sehe, dann reden die meisten Menschen doch viel lieber von einem "lieben Gott" (was auch immer das heißt) – und blenden einen Gott aus, der vielleicht auch einmal straft oder zürnt.
Er schreibt: "Wir sind alle zum Tod gefordert, und es wird keiner für den anderen sterben, sondern ein jeglicher muss geharnischt und gerüstet sein, für sich selbst mit dem Teufel und Tode zu kämpfen … Es muss ein jeglicher auf seine Schanz (Kampfplatz) selbst sehen und sich mit den Feinden, mit dem Teufel und dem Tod selbst einlegen und allein mit ihnen im Kampf liegen; ich werde dann nicht bei dir sein und du nicht bei mir". Als Katholik möchte man ihm am liebsten voller Trost und Mitleid entgegenrufen: Aber der Herr ist doch bei Dir, Erlöser und Richter, Liebender und Gerechter! Wie bekomme ich einen gnädigen Gott? - erf.de. Luther scheint vom Bild Gottes die Liebe hinweg genommen zu haben. Für ihn bleibt Gott eine unergründliche Majestät, die dem Menschen Furcht und Schrecken einjagt. Er schreibt: "Er (Gott) schlingt einen hinein, mit großem Eifer und Zorn … er ist ein verzehrend, fressiges Feuer". Vor so einem Gott konnte der Reformator nicht bestehen und so findet er als Antwort nur den nackten Glauben, der rechtfertigt. Jede Liebes-Hinwendung ist von der Bewegung des menschlichen Herzens auf Gott hin absolut fernzuhalten.
Instinktiv hatte er erfaßt, was ihm jetzt guttat. Und als die Zeit um war, löste sich Luther und erklomm die nächste Stufe.
Natürlich, niemand mag gerne bestraft werden, ohne Frage. Und wenn uns jemand zürnt, dann geht es uns zumeist schlecht und wir fühlen uns elend. Dennoch aber geschieht es eben, dass andere auf uns zornig oder böse sind; manchmal unberechtigterweise, manchmal aber gerade deshalb, weil wir anderen gegenüber schuldig geworden sind. Aber ob wir es nun wollen oder nicht: Gerade das ist es ja, was unser Wesen eben auch ausmacht: Dass wir eben leider nicht immer die weiße Weste haben, die wir gerne hätten – Sie nicht und auch ich nicht. Wie bekomme ich einen gnädigen gottlieb. Denn mal ehrlich: Nicht immer herrscht ja "Friede, Freude, Eierkuchen" unter uns Menschen, sondern ganz im Gegenteil: Wir machen Fehler; wir sind manchmal ungerecht anderen gegenüber und hin und wieder auch uns selbst gegenüber; und, auch das kennen wir, manchmal sprechen wir Worte aus oder tun Dinge, die andere verletzten – ob nun bewusst oder unbewusst, das sei erst einmal dahingestellt. Doch weil wir eben solches hin und wieder tun, deswegen werden wir auch am anderen schuldig.
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: Leska, Finja (Quelle: RTL II, Janus TV) Hilf mir! Jung, pleite, verzweifelt... (Quelle: RTL2) Hilf mir! Jung, pleite, verzweifelt…-SPOILER für Wednesday, den 08. May 2019: Welch ein Drama: Finja ist durch einen Unfall Vollwaise geworden und nun drängt ihre geldgierige Schwester Leska auf Auszahlung des Erbes. Doch alles läuft schief. Finja ist wie vor den Kopf geschlagen. In tiefer Trauer ist sie noch dabei, den Tod ihrer Eltern, die bei einem Autounfall starben, zu verdauen, da folgt die bittere Erkenntnis, dass sie sich nicht einmal auf ihre eigene Schwester verlassen kann. Statt die 24-Jährige dabei zu unterstützen, das Familien-Restaurant weiterzuführen, das die Eltern mit so viel Hingabe aufgebaut haben, will die gierige Leska nur eines: Geld! Sie lässt nicht mit sich reden. Keine Chance. Finja soll ihr umgehend einen Teil des Erbes auszahlen. Doch das würde das sofortige Aus für den Betrieb bedeuten. Das kann die junge Frau nicht zulassen, war das Restaurant doch das Ein und Alles für Papa und Mama.
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