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In der ersten Hälfte des 15. trug man das Haar noch kürzer. Es wurde im Nacken und über den Ohren ausrasiert und vom Wirbel nach allen Seiten herabfrisiert, wodurch es die Form einer Kappe annahm. (Zu dieser Frisur wurde nie ein Bart getragen. ) Nach der Jahrhundertmitte ließ man das Haar wieder etwas länger wachsen. Mittelalterliche Frisuren - 15 prunkvolle und aufwendige Flechtfrisuren. Pomade und Brenneisen wurden häufiger benutzt als vorher. Bei Haarlosigkeit behalf man sich zuweilen auch mit einer Perücke. Bauern und das übrige gemeine Volk blieben beim kurzgeschnittenen, meist struppigen ("strubenden") Haar, wogegen arrivierte Bürger der Haartracht des Adels nacheiferten; Gefangene wurden üblicherweise kahlgeschoren. Das Scheren des Haupthaars bei Mönchen und Klerikern wurde als symbolisches Zeichen der Demut und der Unterwerfung unter den Willen Gottes verstanden. Bei der Tonsur des westlichen Mönchtums blieb ein Haarkranz – die corona – stehen. In der christl. Kunst symbolisieren eine langhaarige Frau und ein König mit schöngepflegtem langen Bart die Todsünden der Wollust und des Stolzes.
Die skandinavischen und angelsächsischen Stämme trugen das Haar lang und frei noch bis in späte Zeit; das Scheren des Haares war ein Zeichen der Unfreiheit und entehrende Strafe. Die praktischere kurze Haartracht, welche einige Küstenstämme der Sachsen schon früh übten, gewann unter dem Einfluß der Römer vom Süden her an Herrschaft. Wie haben sich die menschen im mittelalter/ steinzeit die haare gewaschen? (Shampoo, Seife). Neben dem Kamm, der schon seit frühster Zeit ständig Verwendung gefunden hatte (wie sehr er beliebt war, beweisen die Darstellungen fränkischer Krieger mit dem Kamm in der Hand auf Grabsteinen), kommt langsam die Schere als Hilfsmittel der Haarordnung und -pflege in Gebrauch. Nur die Fürsten der Franken behielten das lang herabwallende Haar als Auszeichnung bei, das übrige Volk ließ den Nacken zur Hälfte frei, ebenso die Stirn, wo man das gekürzte Haar nicht mehr scheitelte, sondern einen Haarbüschel als Schopf stehen ließ. Tonangebend waren hierin die Karolinger, besonders Karl der Große selbst. Scheitel und Locken kommen erst nach dem 11. wieder mehr in Mode, werden aber lange als höfische Ziererei empfunden.
In der "Oeconomia Ruralis", einem Hausbuch aus dem Mittelalter, sind 19 Rezepte für Haarentfernungsmittel aufgeführt. In den Rezepturen werden außer Pflanzensäften auch Hundeblut, Kalbsurin oder Schwalbengalle aufgeführt. Noch im 18. Jahrhundert wurden Mischungen, die getrockneten Katzenkot enthalten, empfohlen. Haare weg in der Neuzeit Populär und als Zeichen ihrer Femininität breitete sich die Entfernung der Körperbehaarung in den USA bei Frauen insbesondere zwischen den Jahren 1915 und 1945 aus. Hygiene und Körperpflege im Mittelalter | genealogie-mittelalter.de. Frauen fingen ab 1910 an, sich unter den Armen zu rasieren und die Beinrasur begann nach dem Ende des Ersten Weltkrieges, als die Kleider kürzer wurden. Die erste moderne Rasierer für Frauen wurde im Jahre 1915 hergestellt und Einwegrasierer für Frauen folgten im Jahr 1975. Seit 1945 steigt der Einfluss in Richtung Europa. Tom Selleck In islamisch geprägten Ländern und in den USA ist das Rasieren des ganzen Körpers noch heute weiter verbreitet als in Europa, wo das Entfernen der Haare am gesamten Körper mittlerweile aber auch im Trend der Zeit liegt.
Die Langobarden schoren das Hinterhaupt und scheitelten das vorn tief in das Gesicht reichende Haar an der Stirn nach beiden Seiten. An einer vielbesprochenen Stelle der Germania des Tacitus wird von den Sueben berichtet, daß sie ihr Haar schräg seitwärts strichen und das enge am Kopfe aufgestrichene Haar auf dem Wirbel in einen Knoten banden (der sog. Suebenknoten). "Kennzeichen dieses Volkes ist es, das Haupthaar seitwärts zu richten und in einem Knoten knapp zu unterbinden; so trennen sich die Sueven von den übrigen Germanen, so der Sueven Freie von den Knechten. [... ] Bei den Sueven streift man bis zur Grauheit das aufgesträubte Haar zurück und bindet es oft gerade auf dem bloßen Scheitel. Die Hohen tragen es auch noch mehr geziert. Dies ist ihre Sorge für Schönheit [... ] nicht um zu lieben oder geliebt zu werden, – zu einer gewissen Hoheit und Schrecklichkeit geputzt schmücken sie, dem Krieg gewidmete Männer, sich so für der Feinde Augen. " – Tacitus: Germania (Kap. 38. ) [2] Der deutsche Germanist, Dialektforscher Hermann Fischer nahm an, daß nur bei den Alten der Knoten auf dem Scheitel, bei der "haarreicheren" Jugend mehr vorn und seitlich gesessen habe, wie Reliefs der Trajansäule in Rom zeigen, die das Haar über dem Ohr gescheitelt zeigen, während der untere Haarteil in geringer Länge schlicht nach abwärts hängt und die obere Hauptmasse des Haares schräg nach aufwärts und vorn gestrichen und direkt über der Stirn seitlich an der Haargrenze zu einem flachen Knoten zusammengedreht ist.