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Startseite Kultur Erstellt: 05. 10. 2010, 03:00 Uhr Kommentare Teilen Einsam zwischen Tüchern: "Intolleranza 1960" ist zurzeit in der Staatsoper Hannover zu erleben. Von Ute Schalz-LaurenzeHANNOVER (Eig. Ber. ) · Alles ist anders als sonst bei einer Opernpremiere: Nur 250 Zuschauer dürfen zunächst in den Zuschauerraum, in dem weiße Tücher über den Sitzen ausgebreitet sind. Hinsetzen geht also nicht. Dann erklingt aus dem Off der erste Chor aus Luigi Nonos "Intolleranza 1960" ("Lebendig ist, wer wach bleibt"), und danach wird man auf die Bühne gebeten. Schnell ist klar, warum: Wir sollen uns als Teil des Chores fühlen, als Teil jener Menschen, denen so viel Unrecht widerfährt und für die Nono ein Musiktheater schreiben wollte, das "für menschliche Lebensbedingungen kämpft". Unglücke, Kriege, Atombomben | deutschlandfunk.de. Es geht in diesem Werk – eines der wenigen in der zeitgenössischen Musik, das regelmäßig in den Spielplänen der Opernhäuser erscheint – um ein Emigrantschicksal. Der Überlebende eines Bergwerksunglücks in Belgien muss auf seinem Rückweg in seine Heimat Folter erleben.
Luigi Nonos erstes Werk für die Opernbühne ist ein flammender Protest gegen Intoleranz und Unterdrückung und die Verletzung der Menschenwürde. Es war eine Arbeit für die Biennale Venedig 1961, den Auftrag erteilte deren Direktor Mario Labroca. Die Uraufführung fand unter der Leitung von Bruno Maderna am 13. Luigi nono lebendig ist de. April 1961 am Teatro La Fenice in Venedig statt. Das Bühnenbild wurde von dem bekannten Maler Emilio Vedova, einem Freund Nonos, entworfen. Die Premiere wurde von Neo-Faschisten gestört, die während der Folterszene " Viva la polizia " ("Es lebe die Polizei") riefen. Nonos Gegner warfen ihm vor, die italienische Musik zu vergiften. [4] Deutung Nonos [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Nono selber deutete die Aussage seines Werkes folgendermaßen: "Intolleranza 1960 is the awakening of human awareness in a man who has rebelled against the demands of neccesity – an emigrant miner – and searches for a reason and a 'human' basis for life. After several experiences of intolerance and domination, he is beginning to rediscover human relations, between himself and others, when he is swept away in a flood with other people.
Luigi Nono, Texte, Studien zu seiner Musik, Jürg Stenzl (Hrsg. ), Atlantis, Zürich, 1975, L. N. (1962), Luigi Nono: Einige genauere Hinweise zu "Intolleranza 1960" (urspr. S. 69, [Anm. ] 1.
Leitern werden verschoben mit Diawerfern. Der Besucher soll in das Geschehen mit einbezogen werden – so ist wohl der Plan. 250 sind zugelassen. Neu sind solche Regie-Ideen nicht. Man hat sie allerdings – lang ist's her – schon ungleich professioneller umgesetzt erlebt. Bei Regisseur Benedikt von Peter und seinem Versuch mit Luigi Nonos "Intolleranza" in Hannover wirkt das alles eher aufgesetzt, verkrampft. Die Choristen üben sich in allerlei zufälligen Posen. Die Solisten müssen sich dazwischen meist im Fortissimo vernehmen lassen, stehen auf Leitern oder Stühlen. Mal wird auch ein zur Leinwand verwandeltes Kleidungsstück wie das Turiner Grabtuch herumgetragen mit Video-Projektionen eines Geschundenen. Dann müssen sich alle, auch die Besucher, auf Decken am Boden betten. Luigi nono lebendig ist berlin. Im Text ist da vorher vom ersten Atombomben-Abwurf auf Hiroshima die Rede. Und die im Geiste Geliebte des Helden, eines Migranten, singt ihre Sehnsuchts-Vokalisen. Nono schrieb seinen expressiven Aufschrei gegen Intoleranz, Inhumanität und Kolonialismus 1960.
Mit leisen, aber bestimmten Anweisungen schält Boris Randzio Bewegungen aus seinen sechs Tänzerinnen und Tänzern heraus. Es ist ein äußerst feines, fragiles, ganz und gar nicht lautes Arbeiten, ein intensives Forschen und Ausloten auch als ein Geben und Nehmen, ein Aufnehmen, Weiterdenken, Zurückgeben, Sich-gegenseitig-Stützen. Immer wieder wird aber auch gelacht, bricht das volle Leben, eine ausgelassene Freude hinein in diese Atmosphäre eines Arbeitens von geradezu "heiligem Ernst". Als stiller Beobachter erlebt man staunend, wie sieben Menschen vorsichtig, miteinander in Kontakt treten, fast ein wenig scheu, voller Respekt, aber auch einer großen Neugier aufeinander, obwohl man sich schon seit vielen Jahren kennt. Beziehungen entwickeln sich, Vertrauen entsteht, Fragen werden gestellt, Antworten gesucht – und doch bleibt der Raum offen, so dass jeder frei atmen kann. Luigi nono lebendig ist valide. Zu drei Paaren, die den Zusammenhalt nicht verlieren, hat Boris Randzio seine drei Tänzerinnen und drei Tänzer zusammengestellt, die Frauen auf Spitze.
Arabesquen und andere klassische Formen entfalten eine innige Schönheit. Aber auch jene fein ziselierten Bewegungen der Hände und Arme, die schon in Mindrift – Boris Randzios erster Choreographie für das Ballett am Rhein – als ein charakteristisches Element seiner Bewegungssprache zu entdecken waren, spielen erneut eine zentrale Rolle: Gesten, aus denen sich ein dichtes Netz an Kommunikation aufbaut, ein feines Aufnehmen der Musik auch, in dem die Töne im Raum noch weiterschwingen zu scheinen, wenn sie für das Ohr schon längst verklungen sind. Die Zahl Drei spielt immer wieder in die Konstellationen im Raum hinein, in die zahlreichen geometrischen Dreiecksformationen etwa. Wach bleiben - Institut für Lebenskunde. Über weite Strecken des Stückes bewegen sich die drei Paare völlig synchron – und doch behält jedes seine Individualität, wirkt die Geschmeidigkeit und erotische Anziehungskraft des einen bei den anderen sperriger, distanzierter. Es ist ein gemeinsames Tanzen, in dem jeder aber seine Persönlichkeit zeigt. Es sind Menschen, die hier zusammentreffen, kein abstraktes Bewegen im Raum oder reines "Musizieren mit dem Körper".