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Oder ein guter König. Oder Papa. Seither habe ich viel dazugelernt. Ich trage heute lange Hosen, mit der guten Fee bin ich verheiratet und irgendwie bin ich eine Mischung geworden aus Weltrauminscheniör und Schriftsteller. Ich habe gelernt, dass nicht die Besten an der Spitze landen, in der Regierung, sondern die, die es mit den Wenigsten verderben. Und dass es den meisten Menschen nicht auf das Gute ankommt, sondern auf die Güter: auf den persönlichen Nutzen. AUCH INTERESSANT Experten reden von der «Ökonomisierung der Gesellschaft», vom «Primat der Wirtschaft». Bertolt Brecht hat es einfacher formuliert: «Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral», schrieb er in seiner «Dreigroschenoper». Erst füllen sich die Menschen den eigenen Bauch, dann denken sie über das Gute und das Richtige nach. Wenn überhaupt. Bei der Bundesratswahl von dieser Woche war selten vom Guten oder Richtigen für die Schweiz die Rede. Die SVP sprach von Anspruch und von Macht und sorgte mit einer Ausschlussklausel dafür, dass die Bundesversammlung ihr auch gehorchte.
Wer kann mir dieses Sprichwort erklären? (Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral) An Freunde weiterleiten (per E-Mail) Neuen Kommentar hinzufügen Dieses sogenannte Sprichwort Dieses sogenannte Sprichwort ist eigentlich ein Zitat aus der "Dreigroschenoper" von Bertolt Brecht. Die hohe Schicht wollte der niedrigen Schicht Moral predigen, was Brecht in seinem Stück andeutet. Er wollte damit quasi sagen, dass es einfach ist von Moral zu reden, wenn man in Wohlstand lebt - die armen hingegen müssen hungern und können sich die "Moral" nicht leisten. Hier hab ich mal die Stelle rausgesucht, für das bessere Verständnis: Ihr Herrn, die ihr uns lehrt, wie man brav leben Und Sünd und Missetat vermeiden kann Zuerst müßt ihr uns schon zu fressen geben Dann könnt ihr reden: damit fängt es an. Ihr, die ihr euren Wanst und unsere Bravheit liebt Das Eine wisset ein für allemal: Wie ihr es immer dreht und immer schiebt Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral. Erst muß es möglich sein, auch armen Leuten Vom großen Brotlaib sich ihr Teil zu schneiden Neuen Kommentar hinzufügen E-Mail Adresse wird geschützt.
Kennen Sie das auch? Man weiß, was das Richtige zu tun wäre - und tut es dennoch nicht? Man hat eine feste Überzeugung - und handelt ihr dennoch zuwider? Unsere Einstellungen und Überzeugungen führen nicht unbedingt zu einem entsprechenden Verhalten. Das ist nur menschlich. Und es ist eine der zentralen Herausforderungen, wenn man sich, so wie wir bei ProVeg International, für eine bessere Welt einsetzt. Denn letztlich geht es immer um Verhaltensänderungen: Verhalten, das für bestimmte Probleme verantwortlich ist, soll durch ein unproblematisches abgelöst werden. Wie geht man hier am besten vor? Viele sind der Auffassung, dass die Einstellungsänderung der Verhaltensänderung vorausgehen muss: Wer etwa eine ethische Einstellung zu Tieren oder einer pflanzlichen Ernährung entwickelt hat, wird dann auch weniger oder gar keine Tierprodukte mehr konsumieren, sondern sich vegetarisch bzw. vegan ernähren. Solche Einstellungsänderungen erreicht man über stärkere rationale und ethische Argumente oder indem man intensiver an die Gefühle von Menschen appelliert.
Gemeinsam bereiten wir durch leckere pflanzliche Alternativen der Moral gegenüber Tieren den Boden. Brecht hatte also durchaus recht - und wir nehmen ihn beim Wort.
Salus publica suprema lex – oder: Zuerst komme die Moral, dann das Buffet.
Man könnte dies als Ökonomisierung der Politik bezeichnen: Laut Adam Smith ist der Eigennutz die wichtigste Triebfeder. Der freie Markt sorgt dafür, dass aus der Summe der einzelnen Eigennutze das Gemeinwohl resultiert. Es ist also der freie Markt, der die Interessen der Einzelnen und die der ganzen Gesellschaft in Einklang bringt. Die Freiheit dieses Marktes und dieser Menschen ist dabei durch eine Abwesenheit von staatlicher (politischer) Einmischung definiert. Das Grundprinzip ist: freie Bahn dem Eigennutz. Doch Freiheit heisst nicht einfach, frei von staatlicher Einmischung zu sein. In der Präambel unserer Bundesverfassung steht, «dass frei nur ist, wer seine Freiheit gebraucht». Das setzt einen Willen voraus, ein Ziel – und Massstäbe. Also eine Moral. Doch die kommt bekanntlich erst nach dem Fressen. Bei Brecht in der «Dreigroschenoper» geht es so weiter: «Nur dadurch lebt der Mensch, dass er so gründlich vergessen kann, dass er ein Mensch doch ist. » Darum geht es: um das Menschsein.