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Gleichstellung laut Brockhaus: >> Gleichberechtigung laut Wikipedia (Kurzbeschreibung): Unter Gleichstellung versteht man die Maßnahmen der Angleichung der Lebenssituation von benachteiligten gesellschaftlichen Gruppen, Behinderte, Migranten, Kinder bildungsferner Eltern, in allen Lebensbereichen, wie die Chancengleichheit und die soziale Gerechtigkeit auf Grundlage der Menschenrechte. Ziel der Gleichstellung ist eine zukünftige Gleichbehandlung aller Gruppen unter Berücksichtigung der spezifischen Situation. Kein repräsentativer Vergleich? Und ohnehin: Auch Wikipeda besticht hier nicht durch fachliche Brillanz? Stimmt. Aber eigentlich ersetzen beide Quellen keine Fachwörterbücher und daher stellt sich eher die Frage: Wozu sind sie jeweils am besten geeignet? Und wozu nicht? Der Große Brockhaus, 15. Auflage – Wikipedia. Mit 130 000 Stichwörtern, 7 000 Fotos, 100 Bildkomplexen, 3 300 Grafiken, 500 Karten und 200 Tabellen ist der Brockhaus in sechs Bänden sicher ein umfangreicher Vertreter seines Genres, aber keine Konkurrenz für die quantitative Fülle Wikipedias.
Weil literarische Texte, wenn sie Mögliches bzw. Vorgestelltes beschreiben, etwas erfinden, werden sie auch fiktionale Texte genannt (von lat. fictio = Erdachtes, Erfundenes). Da sie dabei nicht selten zugleich etwas Neues erzeugen, heißen sie auch poetische Texte (von griech. poiesis = hervorbringen, schaffen). Sachtexte hingegen sollen zumeist von Tatsächlichem berichten, aus diesem Grunde werden sie auch als faktuale Texte (von lat. faktum = Tatsache) bezeichnet. Bei diesen steht die Information und der praktisch-sachliche Nutzen im Mittelpunkt, deshalb ist auch von informatorischen (von Information = Nachricht) oder von pragmatischen Texten (pragmatisch = sachbezogen) die Rede. Aber es gibt auch Ausnahmen: z. B. Werbung oder politische Reden. Der brockhaus in sechs bande dessinée. Auch sie gehören zu den Sachtexten, sollen aber in der Regel nicht neutral informieren, sondern dienen oft verdeckten Interessen: zu überreden oder zu überzeugen. Werbetexte heißen deshalb auch persuasive Texte (von lat. persuadere = überreden, überzeugen), politische Reden gehören hingegen zu den appellativen Texten (von lat.
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