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Außerh. des sittl. Bereiches liegt der Orgasmus im Schlaf (beim Mann: Pollutio nocturna). Hinsichtl. Schuld oder Schuldlosigkeit sind Pauschalurteile fehl am Platz (vgl. Hl. Offizium, 15. 7. 1961; Kongr. f. d. Glaubenslehre, 29. Was sagt die Bibel über Masturbation?. 12. 1975, 9). Wer einen Menschen mit dieser Schwierigkeit zu betreuen hat, soll sie nicht dramatisieren und ihn nicht ängstigen, wohl aber ihn zum Streben nach Besserem ermutigen und nach Möglichkeit ihm zur Öffnung auf das Du hin helfen. Er würde dem Betreuten keinen guten Dienst erweisen, wenn er ihm Schuldgefühle mit der Behauptung auszureden versuchte, an der Selbstbefriedigung sei nichts auszusetzen. Als noch ärger erscheint der Mißgriff, wenn man den jungen Menschen geradezu zur Selbstbefriedigung auffordert mit der Begründung, sie sei normal im Sinn von sittl. richtig oder einwandfrei, oder gar, sie diene einem notwendigen Einüben der Sexualität. Einzuüben wäre doch die reife Haltung.
Folgende Punkte sollen dabei helfen: Kämpfe nicht mehr gegen die Selbstbefriedigung! Oft wird die Masturbation noch mächtiger, wenn man ständig darüber nachdenkt. Setze Dir Zwischenziele. Sage nicht: «Nie wieder», das wäre unrealistisch, sage lieber: «Heute nicht» oder «Heute ja». Freue Dich über Erfolge. Hi, was sagt die Bibel über die Selbstbefridigung? (Religion, Christentum, Selbstbefriedigung). Keine Selbstbefriedigung mit pornografischen Vorlagen. Diese Art der Selbstbefriedigung führt eher zu negativen Verhaltensbindungen oder zu (berechtigten) Schuldgefühlen und lenkt deine Gedanken in die falsche Richtung. Falls du ungelöste innere Spannungen hast oder empfindest, dass deine Art der Selbstbefriedigung nichts mit einem Lernprozess zu tun hat: Suche Dir einen gläubigen Freund oder Seelsorger, mit dem Du offen Deine Probleme durchsprichst! Vertraue Dein Leben ganz Jesus Christus an! Stelle Deinen Körper und Dich selbst Gott ganz zur Verfügung (Römer, Kapitel 6, Vers 13), einmal und immer wieder. Datum: 08. 12. 2012 Autor: Jörg Schori Quelle:
1 Korinther 7:5 / LUT Entziehe sich nicht eins dem andern, es sei denn aus beider Bewilligung eine Zeitlang, daß ihr zum Fasten und Beten Muße habt; und kommt wiederum zusammen, auf daß euch der Satan nicht versuche um eurer Unkeuschheit willen. Römer 12:1-2 / LUT Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, daß ihr eure Leiber begebet zum Opfer, das da lebendig, heilig und Gott wohlgefällig sei, welches sei euer vernünftiger Gottesdienst. Und stellet euch nicht dieser Welt gleich, sondern verändert euch durch die Erneuerung eures Sinnes, auf daß ihr prüfen möget, welches da sei der gute, wohlgefällige und vollkommene Gotteswille. Was sagt die Bibel zum Thema "Körperlich werden"?. Epheser 5:3 / LUT Hurerei aber und alle Unreinigkeit oder Geiz lasset nicht von euch gesagt werden, wie den Heiligen zusteht, Hebräer 13:4 / LUT Die Ehe soll ehrlich gehalten werden bei allen und das Ehebett unbefleckt; die Hurer aber und die Ehebrecher wird Gott richten. Hiob 31:1 / LUT Ich habe einen Bund gemacht mit meinen Augen, daß ich nicht achtete auf eine Jungfrau.
Bis es Tag wird und die Schatten schwinden, wende dich her gleich einer Gazelle, mein Freund, oder gleich einem jungen Hirsch auf den Balsambergen. Liest man den Kontext, so fällt auf, dass der Text in keinem Fall nur von irgendeiner abstrakten Form der Liebe handeln kann: Das gesamte Buch ist geschrieben als Lied, als Duett zweier Liebenden. Es ist die körperliche Liebe, von der hauptsächlich berichtet wird: "Zeige mir deine Gestalt" (2, 14), "wie ein Büschel Myrrhen, das zwischen meinen Brüsten ruht" (1, 13), "Ich hielt ihn und ließ ihn nicht los, bis ich ihn brachte in meiner Mutter Haus, in die Kammer derer, die mich geboren hat. " (3, 4), "Deine beiden Brüste sind wie zwei Kitze, Zwillinge einer Gazelle" (4, 5). Auch diese Zitate stehen so in der Bibel. Ihr geht es also beim Thema Sex auch um die Erotik, das Sinnliche der Erfahrung und der Lust. Sexualität darf Spaß machen! Dass die Bibel Sexualität in den Rahmen der Ehe stellt, ist weithin bekannt. Die Gründe hierfür sind es häufig allerdings weniger.
Das kirchl. Lehramt hat auf den nicht unerhebl. Mangel der Selbstbefriedigung hingewiesen (D 688 2044; Pius XII., UG 156 2242), den sie nicht erst durch ein positives Verbot, sondern schon ihrer Natur nach habe (D 2149); auch ein guter Zweck, auf den hin sie geübt werde, bringe diesen Mangel nicht zum Verschwinden (D 3684; Pius XII., UG 2333 4730). Auf sittl. Unrichtigkeit deutet das weithin beobachtete Schuldgefühl hin, das mit der Selbstbefriedigung verbunden ist; ferner ihre Ablehnung bei einfachen Naturvölkern. c) Für die subjektive Schuld des Menschen beim einzelnen Akt der Selbstbefriedigung kommt es freil. darauf an, wie weit er für die dahinter stehende Einstellung verantwortl. ist und wie weit er erfaßt, daß er auf autoerotische Triebbefriedigung verzichten sollte, und wie weit er dazu imstande ist. Kinder und Jugendliche erfassen oft anfängl. die Bedeutung der Selbstbefriedigung nicht. Der Mensch kann auch ohne seine Absicht bis zum Orgasmus erregt werden; wenn er voraussieht, daß die Erregung infolge seines eigenen Tuns, das eine andere Zielrichtung hat, eintreten wird, ist zu fragen, ob sich dieses Tun rechtfertigen läßt (vgl. Handlung mit zweierlei Wirkung).
Und viele gläubige junge Männer leiden (ohne hier ein neues Fass öffnen zu wollen) unter Pornographie-Sucht, von der sie sich nicht aus eigener Kraft lösen können. Statt der vorgehaltenen Hand und einem mahnenden Zeigefinger brauchen Heranwachsende in solchen Situationen viel öfter eine liebende Umarmung und gute Worte. Auch ich habe in meiner Jugend schlechte Erfahrungen mit Sexualität gemacht. Auch ich habe erfahren müssen, dass dieses Thema sehr schlecht aufgearbeitet wird. Und statt ewiger Diskussion, was nun nach der Bibel richtig oder falsch ist, hätte mir ein hörendes Ohr oder eine helfende Hand viel genützt. Schlussendlich kann ich also festhalten: Viel mehr als die eigene Einstellung und dem "Mit-dem-Finger-zeigen" zählt beim Thema Sexualität der Dialog innerhalb der Gesellschaft und die Praxis der gegenseitigen Annahme. Weiterführende Links: Verfasst: 05. 06. 2018, 21:54 Uhr Durchschnittliche Bewertung des Blogeintrags: 5 von 5 Punkten Es gibt noch keine Kommentare zu diesem Blogeintrag.