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100 g – 150 g Wolle Tipp: Kaufen Sie lieber eine Knäuel mehr auf Vorrat, damit Sie am Ende die Möglichkeit haben, das Tuch doch noch etwas größer zu häkeln. Man kann nie genau abschätzen, wie sich die Wolle, die Sie verwenden möchten, verhält. Damit das Häkelstück locker wird, empfehlen wir das Häkeln mit einer größeren Häkelnadel, als die Wolle vorgibt. Wir verwenden in dieser Anleitung daher eine Häkelnadel der Stärke 5. Häkeltechniken für die Stola Diese drei Grundlagen sollten Sie beherrschen, wenn Sie die Stola nachhäkeln möchten. Federleichtes, halbrundes Tuch aus Silkhair Haze Mélange – WOOLPLACE. Den Fadenring benötigen Sie für den Anfang, das V-Muster des Schultertuchs besteht aus Stäbchen und Luftmaschen: Fadenring Luftmasche Stäbchen Diese Links führen Sie zur Anleitung für die jeweilige Häketechnik. Anleitung – Stola häkeln Beginn Starten Sie mit einem Fadenring. 1. Reihe Häkeln Sie: 3 Luftmaschen, 1 Stäbchen, 1 Luftmasche, 1 Stäbchen, 3 Luftmaschen, 1 Stäbchen, 1 Luftmasche, 2 Stäbchen in diesen Ring. Ziehen Sie den Ring anschließend zusammen.
Einige von euch erinnern sich vielleicht an dieses Foto. Ich hatte es vor einiger Zeit auf meiner Facebookseite gepostet. Mittlerweile ist das Tuch fertig und ich kann euch das fertige Werk zeigen. Die Anleitung habe ich bei Lana Grossa entdeckt und musste sie direkt anhäkeln. Wenn ihr das Tuch auch häkeln möchtet, findet ihr die Anleitung hier. Halbrundes Tuch – WOOLPLACE. Da ich die in der Anleitung verwendete Wolle nicht hatte, habe ich ein anderes Farbverlaufsgarn verwendet. Verhäkelt habe ich knapp 750m 4 fädiged Farbverlaufsgarn mit einer Häkelnadel der Stärke 4, 5. Die Reihe 38 habe ich bei meinem Tuch zwei mal gehäkelt. Im ungespannten Zustand, hat das Tuch einen Radius von ca. 77cm. Bei diesem Wetter kann man sich schön darin einmümmeln. Und seitlich getragen mit einer Art Brosche, kann man es als Art Poncho tragen.
Der Lobpreis der 21 Taras ist eines der gängigsten Sadhanas. Entstehung und Legenden [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die nepalesischen Prinzessin Bhrikuti, eine der Gemahlinnen des Königs Songtsen Gampo, gilt als ihre Emanation. Bhrikuti brachte die ersten Buddhabildnisse nach Tibet. Sie gehört gleich zwei Buddhafamilien an, sie ist die Gefährtin von Amoghasiddhi (ebenfalls von grüner Farbe), aber sie wurde der Legende nach aus den Tränen des Mitgefühls von Avalokiteshvara geboren und gehört damit auch zu seiner Lotosfamilie. Aus diesem Grunde schwebt in Darstellungen über ihrem Kopf gelegentlich das Haupt der Lotosfamilie Amitabha, aber manchmal auch Amoghasiddhi. Einer anderen Legende nach hat die grüne Tara vor vielen Zeitaltern als Prinzessin Jnanachandra viele Verdienste erlangt. Mönche, die dies erkannten, drängten die Prinzessin dazu, um eine Wiedergeburt als Mann zu bitten, damit sie so die volle Erleuchtung erlangen könne. Die Grüne Tara – Befreierin von allen Ängsten und Gefahren – Buddhas Spuren. Die Prinzessin lehnte dies aber ab, bezeichnete die Unterschiede zwischen den Geschlechtern als Trugbild und legte das Gelübde ab, bis zur Befreiung aller Wesen fortan in einem weiblichen Körper zu wirken.
Tara (skr., tib. Dölma), die Barmherzige, die Befreierin (Retterin), ist eine weibliche Form des Buddha, die vor Gefahren und Ängsten beschützt und die Wünsche der fühlenden Wesen erfüllt. Ihr Weisheitsgeist entspricht dem Buddha, ihre Weisheitsrede dem Dharma und ihr Weisheitskörper entspricht dem Sangha. Sie gilt als Schutzpatronin Tibets und die Meditation und Mantra-Rezitation der Tara ist bei den Tibetern sehr beliebt. In den Texten gibt es verschiedene Darstellungen zur Geschichte der Tara. Eine davon bezieht sich auf ihr Erscheinen in einer weiblichen Form vor vielen Zeitaltern. Tara - Die Schirmfrau von Frauenzeit - Taras Frauenzeit. Zu dieser Zeit wurden die Menschen mehrere tausend Jahre alt, als ein Buddha auf die Erde kam. Damals gab es auch einen König, der ein Anhänger des Buddha war. Er verehrte den Buddha sehr und hat ihn und all seine Schülern viele Jahre unterstützt. Der König hatte eine Tochter und auch die Prinzessin hatte starke Hingabe an den Buddha und wurde zu seiner Anhängerin, die sich sehr der Praxis und der Lehre hingab.
So wie Sonne und Mond die Dunkelheit vertreiben, so vertreibst du die Unwissenheit der fühlenden Wesen und verhinderst Epidemien. Özer Chenma – Dein Name bedeutet Lichtstrahlen. Durch die kraftvollen und unzähligen Lichtstrahlen, die von den drei heiligen Silben OM, AH und HUNG ausgehen, besitzt du die Kraft, alle bösen Geister zu vernichten und selbst Tote wieder zum Leben zu bringen. In unserer jetzigen Situation ist besonders Ritöma von Bedeutung. Und nun können wir gemeinsam meditieren: Meditation Grüne Tara Hier ist das Mantra nochmal sehr schön gesungen Ani Choying Drölma. Tara Mantra Schmuck | ETERNAL BLISS | Erleuchtung. Beitrags-Navigation
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Jede der Lotusblumen hat drei Blüten, eine Verkörperung von Taras erleuchteter Tatkraft, als die Mutter der Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
Du zerstörst alle bösen Kräfte, die von Unheil bringenden Wesen auf mich einwirken. Sengdeng Nag Dölma – Man nennt dich die Retterin aus dem duftenden Wald. Dein Licht durchstrahlt die zehn Richtungen des Raumes und erlöst alle Wesen aus Samsara, indem du sie zu den drei Kostbarkeiten führst. Jigten Sumle Gyalma – Du bist die Eroberin der 3 Kayas. Mit der Kraft deiner Freude erfüllst du alle Wünsche und beseitigst alle geistigen Hindernisse. Norterma – Man nennt dich die Überbringerin von Wohlstand. Du rettest die Verarmten und weltlichen Reichtum. Tashi Dönjema – Du bist die Glückverheißende, und Buddha Amitabha schmückt die Krone Deines Hauptes. Durch seine erhabenen Qualitäten besitzt du die außergewöhnlichen Kräfte, die Wesen zu befreien. Dapung Somzema – Du bist die Zerstörerin der Hindernisse verursachenden Kräfte und bist umgeben von einem Kranz aus Feuer, das alle negativen Einflüsse verbrennt. Tonyerchen – Du bist die Zornvolle, und mit deiner rechten Hand, in der drohenden Geste, zähmst du alle Wesen und befriedest sie.
Grüne Tara (tibetisches Thangka des 13. Jahrhunderts) Tibetische Bezeichnung Tibetische Schrift: སྒྲོལ་ལྗང། Wylie-Transliteration: sgrol ljang Aussprache in IPA: [ ʈʂøɲtɕaŋ] Offizielle Transkription der VRCh: Zhoinjang THDL-Transkription: Dröljang Andere Schreibweisen: Döldschang Chinesische Bezeichnung Traditionell: 綠度母 Vereinfacht: 绿度母 Pinyin: Lǜdùmǔ Shyama-Tara oder Grüne Tara (wörtlich: "grüne Befreierin") ist ein weiblicher, friedvoller Buddha und Bodhisattva des tibetischen Buddhismus. Die grüne Tara ist die Hauptform im Mandala der 21 Taras, die jeweils verschiedene Facetten ihrer Buddha-Aktivität ausdrücken. Obwohl die grüne Tara in der buddhistischen Literatur des Vajrayana vergleichsweise erst sehr spät auftaucht (erste tibetische Übersetzung im 12. Jahrhundert), stammt sie ursprünglich von einer indischen Sternengöttin ab und wurde ab dem 3. Jahrhundert auch im indischen Mahayana verehrt. Im tibetischen Buddhismus wird die grüne Tara inzwischen verehrt wie kaum ein anderer Bodhisattva.