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Dialog Anneliese: Also du bist eine Sängerin. Erika: Nein, ich arbeite in Madam Karpfens Arbeitslager... äh... Ich meine Kleiderimperium. Anneliese: Oh... Ich mag Madam Karpfens Kleider sehr. Erika: Ich habe das Kleid genäht das Ihr tragt. Anneliese: Das hast du genäht? Es ist mein Lieblingskleid. Der Schnitt scheint sehr Kompliziert zu sein. Erika: Oh, im Grunde ist er das gar nicht. Gesang Erika: Zuerst wähle ich nen Stoff mir aus, steck das Muster darauf fest. So entsteht ists fein genäht, das neuste Kleid fürs nächste Fest. Anneliese: Ich trag das Kleid, dann voller Freud, tanz heimlich ganz allein. Beide: Oh wie schön, müssts ohne unbekannten Bräutigam doch sein. Dialog Anneliese: Aber das würde ich meiner Mutter nie sagen. Alles was ich will bist du text. Ich möchte sie nicht enttäuschen. Erika: Oh, das versteh ich nur zugut. Anneliese: Ich bin wie du. Anneliese: Du bist wie ich. Erika: Du bist wie ich. Beide: Und daran zweifeln wir auch nicht. Erika: Wir ziehn es durch. (Anneliese:) Wir ziehn es durch. Beide: Ganz ohne Furcht.
Oder er begegnet seiner Umgebung in einer lebendigen Beziehung, dann bildet er sein Ich in Abgrenzung zu einem Du [3]. Nur über die Ich-Du-Beziehung sei wirkliches Leben möglich, allerdings sei eine ständige Aufrechterhaltung dieses Zustandes nicht möglich, da der Mensch an dieser Gegenwärtigkeit auf Dauer "verbrenne" [4]. Ein Umgang mit der Umwelt als Es sei daher notwendig, werde diese aber ausschließlich mit dieser Gebrauchshaltung betrachtet, finde kein wirkliches Leben statt [5]. "Es gibt kein Ich an sich, sondern nur das Ich des Grundworts Ich-Du und das Ich des Grundworts Ich-Es. Wenn der Mensch Ich spricht, meint er eins von beiden. Text ich und du esel kinder lied spiel worter. (…) Ich sein und Ich sprechen sind eins. " [6] Die Ich-Du-Beziehung ist jedoch insofern von der Ich-Es-Beziehung unterschieden, als nur diese Beziehung eine wirkliche Begegnung, ein wahrhaftiges "Gespräch" zulässt. Als Dreh- und Angelpunkt des religionsphilosophischen Ansatzes Bubers ist jedoch die Beziehungsfähigkeit des Menschen zum "ewigen Du" Gottes zu sehen: [7] "Die verlängerten Linien der Beziehungen schneiden sich im ewigen Du".
Das bedeutet aber auch, dass alle Werke, die davor geschrieben wurden, nicht unbedingt dem Begriff verpflichtet sind und wir, wenn ein lyrisches Ich angenommen wird, mitunter die Aussage eines Gedichts verfehlen. Das liegt darin begründet, dass das lyrische Ich vor allem auf das Verständnis und die Auseinandersetzung mit Erlebnislyrik ausgerichtet ist. Songtext Ich bin ein Mädchen wie du von Barbie als Die Prinzessin und das Dorfmädchen | LyriX.at. Die Erlebnislyrik, die im Sturm und Drang entstand, zielt darauf ab, Eindrücke unvermittelt darzustellen und den Leser hautnah am Erlebten teilhaben zu lassen. Nun gibt es allerdings Gedichte, vor allem vor und nach dem Hoch der Erlebnislyrik, die sich eindeutig als lyrische Texte erkennen lassen, aber keine unmittelbare Aussprache des lyrischen Ichs darstellen. Das gilt vor allem für Gelegenheitsgedichte oder Gedankenlyrik, aber auch die moderner Lyrik, die nicht immer das Ziel haben, eine Aussageabsicht zu erzielen und somit kein eindeutiges lyrisches Ich verwenden. Hinweis: So eine Differenzierung ist allerdings nicht immer zielführend.
Prinzipiell sollte das lyrische Ich demnach getrennt vom Autor betrachtet werden. Schauen wir dafür auf ein Beispiel von Joseph von Eichendorff. Ich wollt in Liedern oft dich preisen, Die wunderstille Güte, Wie du ein halbverwildertes Gemüte Dir liebend hegst und heilst auf tausend süße Weisen, Des Mannes Unruh und verworrnem Leben Durch Tränen lächelnd bis zum Tod ergeben. Doch wie den Blick ich dichtend wende, So schön still in stillem Harme Sitzt du vor mir, das Kindlein auf dem Arme, Im blauen Auge Treu und Frieden ohne Ende, Und alles laß ich, wenn ich dich so schaue – Ach, wen Gott lieb hat, gab er solche Fraue! Ich bin ich und du bist du text. Das Gedicht An Luise aus der Feder Eichendorffs macht es uns einfach, das lyrische Ich aufzuspüren. Vier Mal findet sich das Personalpronomen Ich und ein Mal taucht ein mir auf. Ganz deutlich lässt sich also erkennen, dass hier jemand, in diesem Fall ein Ich, spricht, also das Gedicht gewissermaßen erzählt. Sollten wir nun aber den Versuch unternehmen, Eichendorff und lyrisches Ich gleichzusetzen, wird es sehr heikel.
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