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Predigten Hebräer Hebräer 6, 4 "Denn es ist unmöglich, diejenigen, welche einmal erleuchtet waren und geschmeckt haben die himmlische Gabe, und teilhaftig geworden sind des Heiligen Geistes, " Autor: Frederick Brotherton Meyer (* 08. 04. 1847; † 28. 03. 1929) englischer Baptistenpastor Es ist unmöglich, diejenigen... wiederum zur Buße zu erneuern, so lange sie.. Hebräer 6 4 parts. Der Schreiber dieses Briefes will seine Leser von den Anfängen christlichen Lebens zur vollen Reife führen, wo sie starker Speise bedürfen. Da scheint er plötzlich aufgehalten zu werden durch den Gedanken an solche, die kürzlich vom Glauben abgefallen waren. Im Drang jener furchtbaren Trübsalszeit, die den Fall Jerusalems begleitete, standen die hebräischen Christen, die noch in Palästina lebten, in großer Gefahr, ihren Glauben zu verleugnen. Und ihrer etliche erlagen der Versuchung. Aber können wir annehmen, sie seien je wahre Christen gewesen? "Sie waren von uns ausgegangen, aber sie waren nicht vo n uns, " sagt Johannes. Die Lehren des Christentums hatten sie angenommen; aber davon war weniger das Herz als der Kopf erleuchtet worden.
« 8 Denn wenn Josua sie zur Ruhe gebracht hätte, wäre hernach nicht von einem andern Tag die Rede. 9 Es ist also noch eine Ruhe vorhanden für das Volk Gottes. 10 Denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, der ruht auch von seinen Werken so wie Gott von den seinen. 11 So lasst uns nun bemüht sein, in diese Ruhe einzugehen, damit nicht jemand zu Fall komme wie in diesem Beispiel des Ungehorsams. 12 Denn das Wort Gottes ist lebendig und kräftig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und dringt durch, bis es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens. 13 Und kein Geschöpf ist vor ihm verborgen, sondern es ist alles bloß und aufgedeckt vor den Augen dessen, dem wir Rechenschaft geben müssen. Hebräer 6 4 turbo. Christus der große Hohepriester 14 Weil wir denn einen großen Hohenpriester haben, Jesus, den Sohn Gottes, der die Himmel durchschritten hat, so lasst uns festhalten an dem Bekenntnis. 15 Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte mit leiden mit unserer Schwachheit, sondern der versucht worden ist in allem wie wir, doch ohne Sünde.
So verwarfen sie offen das einzige Heil Gottes und kreuzigten gleichsam dadurch für sich den Sohn Gottes als einen falschen Messias noch einmal. Sie taten dann noch einmal, was die Juden zuvor als Volk getan hatten. Sie bekannten damit, dass der Herr Jesus zu Recht gekreuzigt wurde ( Heb 10, 29). Wie schrecklich ist das, besonders wenn wir hören, dass sie die " Wunderwerke des zukünftigen Zeitalters geschmeckt haben". Predigt zu Hebräer 6,4. Darunter sind die Wunderwerke des Tausendjährigen Reiches zu verstehen ( Mt 11, 5; Apg 10, 38). Sie sahen, wie Christus die Werke Satans zerstörte, was Er im Tausendjährigen Reich völlig tun wird. Nichts, was von diesen jüdischen Bekennern gesagt wird, zeigt, dass sie wirklich Kinder Gottes gewesen sind. Was nun den Ausdruck "erneuern" angeht, glaube ich, dass das Wort hier nur den Sinn von "zurückführen" hat, also neu zur Buße führen. Es kann aber keine Buße vor einem anderen Messias, als dem Sohn Gottes, Jesus Christus, geben. Wenn sie nun von Ihm abfielen und einen anderen Erretter erwarteten, war es unmöglich (für Gott und Menschen) sie zur Buße zu erneuern.
Mit solch einer Haltung ist es unmöglich, sie zurück zur Buße (Änderung der Einstellung, NeÜ) zu bringen. Diese gläubigen Leser konnten eine zentrale Entscheidung treffen, nicht vorwärtszudrängen sondern die Erbringung des Opfers Christi zu leugnen und daher den Nutzen des Bekennens und Wachsens in Christus zu verwirken. Wenn sie dies tun, so können sie nicht Unwissen geltend machen und nochmal von vorn beginnen. Nochmals, dies spielt auf den entscheidenden Vorfall bei Kadesch Barnea an, der in 3:7-19 erwähnt wird, wo jene Israeliten, die entschieden, sich abzuwenden, das gelobte Land nicht betreten durften, obwohl sie es versuchten (vergl. 4. Hebräer 6 4 cylinder. Der Autor benutzt später Esau als Beispiel für jemanden, der keine weitere Chance bekommen konnte, "obgleich er ihn unter Tränen suchte" (Heb. 12:15-17). Die zweite Konsequenz des Abfallens ist ein negatives Urteil wie in Heb. 6:7-8 beschrieben. Wenn Gott die Möglichkeit weiterzugehen nicht zulässt (6:3), dann wird der Gläubige ernsthafte Konsequenzen tragen.
Diese Passage wird häufig gegen die Lehre von der ewigen Sicherheit verwendet. Es wird argumentiert, dass diejenigen, die vom christlichen Glauben "abgefallen sind" (Heb. 6:6), mit ewigem Höllenfeuer verflucht werden (Heb. 6:7-8). Wie erklären wir Hebräer 6:4-8. Andererseits argumentieren manche, die an ewige Sicherheit glauben, dass diese Passage keine echten Christen beschreibt oder dass die Gefahr nur hypothetisch ist. Wenn wir die Details der Passage im Kontext untersuchen, finden wir eine bessere Interpretation. Diejenigen, die die ewige Sicherheit vertreten, sollten wissen, wie man anderen diese Verse erklärt. Der Status der Leser Es ist ganz klar, dass der Hebräerbrief an Juden geschrieben wurde, die an Christus geglaubt hatten. Es gibt keinen Hinweis, dass der Schreiber an irgendeinem Punkt seiner Epistel dazu übergeht, Ungläubige oder lediglich bekennende (aber nicht besitzende) Gläubige anzusprechen (siehe GraceNotes no. 15, "Die Auslegung des Hebräerbriefs: beginnend mit den Lesern"). Noch wichtiger ist, dass der unmittelbare Kontext offensichtlich Christen anspricht: Sie sollten Lehrer sein (Heb.
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