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Kampfplätze der Philosophie Große Kontroversen von Augustin bis Voltaire Kurt Flasch Klostermann EAN: 9783465040552 (ISBN: 3-465-04055-4) 362 Seiten, kartoniert, 16 x 23cm, 2008 EUR 34, 00 alle Angaben ohne Gewähr Umschlagtext "Viele Menschen", schreibt Kurt Flasch, "darunter auch einige Philosophen, stellen sich Philosophie als ruhige Weisheit oberhalb aller Parteiungen vor. Die Philosophie, meinen sie, das seien die großen, gleichbleibenden Themen: Die Wahrheit und das gute Leben, Gott und Mensch, das Einzelne und das Allgemeine. " Dieses Buch lädt zu einer anderen Betrachtung ein: Es geht nicht von Begriffen oder Systemen aus, sondern zeigt die Philosophie als eine Serie von Konflikten. Kurt Flasch analysiert die gut dokumentierten, großen Kontroversen im christlichen Mittelalter, die Auseinandersetzung Erasmus-Luther und die Streitfragen, die der friedliebende Leibniz mit John Locke und Pierre Bayle auszutragen hatte. Der Band schließt mit der Kritik Voltaires an Pascal. Das Buch verzichtet auf die Illusionen von Vollständigkeit oder zielgerichtetem Verlauf.
Sie geschah aus paradiesischer Freiheit und wiegt als freie Tat der Gesamtmenschheit ungeheuer schwer. • Adams Ungehorsam wird bestraft durch den dauernden Aufstand der Begierde gegen den Geist. • Adams Sünde wird durch sexuelle Fortpflanzung auf alle Menschen übertragen. • Die Menschen sind zwar Ebenbilder Gottes, aber schon die Neugeborenen sind schuldig; sie sind als Erbsünder Kinder des Zorns. • Gott rettet aus unvordenklichen Gründen aus dieser Sündermasse (mass damnationis), wen er will, und das ist seine allmächtige Güte. • Ohne Taufe fahren alle zur Hölle. Die Taufe nimmt die Schuld weg, aber nicht die Strafe. • Die Zahl der Geretteten ist kleiner als die Zahl der Verdammten. • Daraus folgt das Frageverbot: "Wer bist du, dass du…? " (Römer 9) b) Position Julians • Die manichäische Verteufelung der Sexualität entspreche der Lehre Augustins von der Begierde. Die Theorie der Übertragung sei manichäisch, nicht christlich. • Für Julian ist die Gerechtigkeit eine Norm, die für Gott und die Menschen gilt.
Es berichtet von Wendepunkten, die über die weitere Entwicklung entschieden haben. Es handelt von Wahrheitskämpfen, die die kulturellen Konflikte ihrer Zeit auf den Begriff gebracht haben. Es beweist den agonalen Charakter der Philosophie. In einundzwanzig Kapiteln kommen zu Wort: Augustinus, Julian von Aeclanum, Karl der Große, Berengar von Tours, Gaunilo, Anselm von Canterbury, Abälard, Averroes, Al-Gazali, Albert der Große, Wilhelm von Ockham, Meister Eckhart, Nikolaus von Kues, Johannes Wenck, Erasmus, Luther, Francesco Patrizi, Leibniz, John Locke, Pierre Bayle, Pascal, Voltaire. Artikel-Nr. : 9783465040552
Er hatte die Übertragung der Erbsünde an den Geschlechtsverkehr gebunden und damit den Vorrang des jungfräulichen Lebens begründet. Er hatte die geschlechtliche Begierde als das Böse verteufelt... " "Augustin erklärte die Begierde für schlecht, als Folge der Sünde und als Drang zu neuen Sünden; Julian hielt sie für die von Gott vorgesehene Antriebskraft aller Lebewesen, der Menschen wie der Tiere. Wer sie verlästere, verleumde den Schöpfergott. " Augustin unterwerfe die Sexualität "der Idealvorstellung technomorpher Körperbeherrschung: Im Paradies gab es... nicht die discordia von libido und Wille. Wäre dort die Zeit für den von Gott empfohlenen Geschlechtsverkehr gewesen, hätte er ohne unbesonnene Glut der Leidenschaft stattgefunden. " (Ich denke hierzu, dass Augustin in Teilen tatsächlich irrte - Sexualität inkl. der leiblichen Freude ist ein Gottesgeschenk; richtig lag er darin, dass der Sündenfall auch die Sexualität betrifft. ) Augustin stürzte sich "auf das einzige Detail der biblischen Erzählung, das für seine Theorie verwertbar schien, auf die Scham, die Feigenblätter und die von Gott vor der Vertreibung geschneiderten Felle. "
Produktbeschreibung "Viele Menschen", schreibt Kurt Flasch, "darunter auch einige Philosophen, stellen sich Philosophie als ruhige Weisheit oberhalb aller Parteiungen vor. Die Philosophie, meinen sie, das seien die großen, gleichbleibenden Themen: Die Wahrheit und das gute Leben, Gott und Mensch, das Einzelne und das Allgemeine. " Dieses Buch lädt zu einer anderen Betrachtung ein: Es geht nicht von Begriffen oder Systemen aus, sondern zeigt die Philosophie als eine Serie von Konflikten. Kurt Flasch analysiert die gut dokumentierten, großen Kontroversen im christlichen Mittelalter, die Auseinandersetzung Erasmus-Luther und die Streitfragen, die der friedliebende Leibniz mit John Locke und Pierre Bayle auszutragen hatte. Der Band schließt mit der Kritik Voltaires an Pascal. Das Buch verzichtet auf die Illusionen von Vollständigkeit oder zielgerichtetem Verlauf. Es beleuchtet durch diese neue Betrachtungsweise den Geschichtsraum zwischen Augustin und Voltaire. Es illustriert den alteuropäischen Begriff von Philosophie.
Der Preisvergleich bezieht sich auf die ehemalige unverbindliche Preisempfehlung des Herstellers. 6 Der Preisvergleich bezieht sich auf die Summe der Einzelpreise der Artikel im Paket. Bei den zum Kauf angebotenen Artikeln handelt es sich um Mängelexemplare oder die Preisbindung dieser Artikel wurde aufgehoben oder der Preis wurde vom Verlag gesenkt oder um eine ehemalige unverbindliche Preisempfehlung des Herstellers. Angaben zu Preissenkungen beziehen sich auf den vorherigen Preis. Der jeweils zutreffende Grund wird Ihnen auf der Artikelseite dargestellt. 7 Der gebundene Preis des Buches wurde vom Verlag gesenkt. Angaben zu Preissenkungen beziehen sich auf den vorherigen gebundenen Preis. 8 Sonderausgabe in anderer Ausstattung, inhaltlich identisch. Angaben zu Preissenkungen beziehen sich auf den Vergleich Originalausgabe zu Sonderausgabe.
*** Ich habe nur Teile des Buches gelesen. *** Leseerlebnis: Klare Darstellung von Argumenten mit einer Fülle von Hinweisen zu Primär- und Sekundärquellen. Es zeigt sich, dass kein Mensch ohne Denkvoraussetzungen und entsprechenden Standpunkt an eine Problematik herangeht. Ich habe dies anhand des Beispiels von Julian und Augustin aufzuzeigen versucht. Die Ankündigungen des Autors • Es zeigt Philosophie als eine Serie von Konflikten. Es analysiert grosse Konflikte zwischen Augustin und Voltaire. • Vorgehen: Wichtigste Argumente beider Seiten sichtbar machen; Zeit, die zwischen den Konstellationen verflossen ist • Keine vermuteten Zusammenhänge, nur die von den Protagonisten selbst erstellten • Was zählt, sind die ausgesprochenen Massstäbe, nicht die der Historiker. • Es besteht die Neigung, sich die Zeit vor Kant als statische, agrarische und fromme Zeit zu stilisieren • "Ich belasse die älteren Theorien in ihrem belegten Kontext; ich rette keine ihrer Einsichten ins Heute. " Beispiel: Der Konflikt zwischen Julian und Augustin a) Position Augustins: • In Adam sündigte die gesamte Menschheit.