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Er ist ein wunderbarer und gesegneter König, wert des Lobes, herrlich und hoch erhaben, hoch erhoben für immer und ewig. " So heißt es in einem Gebet, das bereits vor 50 Jahren in den Hinterlassenschaften von Franziskus von Assisi gefunden wurde. Lange glaubte aber kaum jemand, dass der Text tatsächlich von dem Heiligen stammt; man sah ihn als das Werk eines Nachahmers, der sich seines Stils bediente. Bis jetzt jedenfalls – der Kirchenhistoriker Aleksander Horowski argumentiert, dass das Gedicht echt sei, gerade weil es sich so nah am bekannten Sonnengesang hält. "Diejenigen, die versuchen würden, einen apokryphen Text unter dem Namen des heiligen Franziskus zu verbreiten, würden ihn in der Tat besser erfinden", wird Horowski auf dem Onlineportal zitiert. "Der Mangel an Originalität kann paradoxerweise als Argument für seine Echtheit dienen. Mach mich zum Werkzeug deines Friedens (kartoniertes Buch) | Buchhandlung Schöningh. " Wer oft betet, dürfte sich über diese Einschätzung nicht wundern. Gebete müssen eben nicht originell sein, um von Herzen zu kommen. Der CiG-Newsletter Ja, ich möchte den kostenlosen CIG-Newsletter abonnieren und willige somit in die Verwendung meiner Kontaktdaten zum Zwecke des eMail-Marketings des Verlag Herders ein.
Nach einer Zeit der Sinnsuche erfüllten den jungen Mann in der Portiunkula-Kapelle die Worte aus dem Matthäusevangelium, wie Jesus seine Jünger zum Predigen ausgesandt hatte: "Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollte ihr geben. Verschafft euch weder Gold, Silber noch Kupfermünzen, auch keine Reisetasche... weder Sandalen noch Stab. " "Das ist es, wonach ich strebe, was mein Herz schon so lange bewegt! ", rief Franziskus aus. Noch mehr vereinfachte er seine Lebensweise und begann zu predigen. Franz von assisi gebet images. Er verkündete, er erzählte in teils poetischen Bildern Gleichnisse und Taten Jesu. Er sprach die Leute in der Landessprache an und erreichte damit alle Schichten. Für viele Menschen war es, als werde Gott zu einer lebendigen Wirklichkeit. Bald darauf schlossen sich ihm erste Gefährten an. Armut und Demut Ein Leben zu führen, wie Jesus es gelebt hatte, war das Lebensvorbild das Franziskus anstrebte. So lehnte er es ab, Geld oder irdische Güter zu besitzen, da sie den Menschen im Streben nach der göttlichen Wahrheit entgegenstehen.
Dieses Einverständnis kann ich jederzeit widerrufen.
Ich möchte nach Bildern für Gott suchen, die befreien und uns dabei helfen. Und ich möchte auf Luthers altes Lied neue Worte singen. Amen Lass uns dein Wort ganz neu verstehn. Wie einst, sprichst du auch heute. Wenn wir dein Handeln übersehn, dann nimm uns, Gott, beiseite. Wir lieben die Welt, in die wir gestellt in unserer Zeit. Ein feste burg ist unser gott predit.prd. Denn unsre Hoffnung bleibt: dass wir sie neu gestalten. Gib durch dein Wort den klaren Blick, der kritisch unterscheidet, der vorwärts schaut und nicht zurück und sieht, wer Unrecht leidet. Gib durch dein Wort den guten Geist, dass wir zu Nächsten werden, weil sehr mißachtet und verwaist die Menschen sind auf Erden. Text: Nach Peter Spangenberg Melodie: Ein feste Burg ist unser Gott EG 362 *Michael Fischer: Religion, Nation, Krieg. Der Lutherchoral Ein feste Burg ist unser Gott zwischen Befreiungskriegen und Erstem Weltkrieg. Münster / New York 2014. (Dissertation Bielefeld 203)
Gott ist die Burg, in die Ihr vor Gefahr fliehen könnt. Er selbst verteidigt Euch. Er hilft Euch gerne und jederzeit. Macht Euch nichts vor, sagt Martin Luther. Das Leben in dieser Welt ist gefährlich. Der Teufel, Gottes Widersacher lässt die, die mit Gott leben, nicht in Ruhe. Kaiser und Kirche? Gegen den Teufel sehen die harmlos aus. Wir hören das. Mit unseren Gefühlen von Hilflosigkeit und Ohnmacht. Mit unserer Sehnsucht nach Schutz. Wir hören: Macht Euch nichts vor. Das Leben ist gefährlich. Ihr habt hier auf Erden einen fiesen Gegner. Aber statt Euch vor Angst zu verkriechen, stellt Euch die Burg vor. Stellt Euch den Burgherrn vor, der schwer bewaffnet vor dem Tor steht und Euch bewacht. Mit diesem Herrn auf Eurer Seite geht Euer Leben und Eure Gemeinde nicht verloren. Wir singen die erste Strophe. Was können wir machen? Irgendwas müssen wir doch machen, denken die Protestanten. Ein feste burg ist unser gott predigt in der. Wir brauchen mächtige Verbündete. Wir müssen uns Freunde machen. Viel Geld wäre nicht schlecht. Vielleicht sollten wir ein Heer ausrüsten?
Dann wären wir Herren der Lage. Seid Ihr sowieso nicht, sagt Martin Luther. Ihr könnt gar nichts machen. Wenn alles von Euch abhängt, dann war´ s das jetzt mit der Reformation. Ihr braucht einen starken Verbündeten, stimmt. Und den habt Ihr ja auch. Jesus. Der ist als Gottes Sohn der Herr Zebaoth. Herr der himmlischen Heerscharen. Mächtiger geht nicht. Jesus ist unbesiegbar. Wir hören das. Mit unserem Hang zum Aktionismus. Wir müssen was machen. Umfragen. Pläne. Kampagnen. Aufsehenerregende Veranstaltungen, die jede Menge Geld und neue Mitglieder einspielen. Unser Leben optimieren. Uns bei der Arbeit unentbehrlich machen. Uns finanziell absichern. Die richtigen Freunde suchen. Unsere Life- Work- Balance professionell gestalten. Dann haben wir alles im Griff. Predigt mit "Ein feste Burg ist unser Gott" von Catharina Bluhm - Ev. Kreuzkirche Lüdenscheid. Nö, hören wir von Martin Luther. Ihr könnt eigentlich gar nichts machen. Wenn alles von Euch abhängt, dann war´ s das mit der Gemeinde. Dann war´ s das mit Eurem Leben. Trefft Euch lieber öfter mal mit Eurem starken Verbündeten. Dem, der über Himmel und Erde zu bestimmen hat.
In diesem Leben nicht. Im Tod nicht und nicht danach. Wir hören das heute. Und müssen für unseren Glauben nicht Ruf, Ansehen, Besitz, Leben und unsere Lieben auf´ s Spiel setzen. Können uns nicht vorstellen, wie´ s wäre, das alles zu riskieren. Was bleibt, ist was anderes. Hören wir. Irgendwann, spätestens am Ende unseres Lebens müssen wir alles loslassen was wir haben und was wir lieben. Und dürfen wissen, dass Gottes Zusage an uns dann immer noch gilt: Fürchte dich nicht, ich habe dich erlöst. Und dürfen wissen, dass wir dann immer noch Bürgerinnen und Bürger eines ewigen Reiches sind. Und nicht aus Gottes Hand fallen. Die letzte Strophe singen wir nicht. Klar kann man die an einem Reformationstag vollmundig schmettern. Aber eigentlich braucht die Erkenntnis, dass ich am Ende nichts festhalten kann, ein ganzes Christenleben. Eigentlich ist dieses Bekenntnis ein ganz persönliches. Darum lese ich die 4. Strophe. Ein feste Burg ist unser Gott | Sermon-Online — Predigten, Gottesdienste, Bibelarbeiten, Lieder. Das Wort sie sollen lassen stahn und kein Dank dazu haben. Er ist bei uns wohl auf dem Plan mit seinem Geist und Gaben.
Und dem Gedanken: Das Böse markiert hier zwar den starken Mann. Aber seit Ostern hat es verloren. Wir singen die 3. Strophe. Was bleibt? Die Situation ist gefährlich. Das wissen die Protestanten. Sie riskieren ihren guten Ruf. Ihr Ansehen. Ihren Besitz. Mehr noch: Ihr Leben. Und das ihrer Familien. Sie gehen das Risiko ein. Weil ihnen eins klar ist: Es gibt mehr als das. Es gibt etwas, für das sich jedes Risiko lohnt. Es gibt etwas, das schwerer wiegt. Und das ihnen keiner weg nehmen kann. Daran denkt, ermutigt sie Martin Luther. Vielleicht nehmen die Mächtigen Euch alles weg, was Ihr in diesem Leben habt. Vielleicht nehmen sie Euch alles weg, was Ihr in diesem Leben liebt. Vielleicht müsst Ihr alles loslassen. Und was bleibt Euch dann? Das Wort Gottes bleibt. In Ewigkeit. Keiner kann es Euch wegnehmen. Nicht weil Ihr darum bettelt. Sondern weil das Wort stärker ist als Macht und Tradition. Das Reich Gottes wächst und bleibt. Ihr seid Bürger dieses Reiches. Ein feste burg ist unser gott predigt der. Angesehene Bürger. Mit einer Würde, die Euch keiner wegnehmen kann.
Als Martin Luther es dichtete, irgendwann zwischen 1521 und 1529, mag das verständlich gewesen sein. Die Wartburg war ihm tatsächlich Schutz, als er vogelfrei war und Päpstliche ihm nach dem Leben trachteten. Doch heute haben wir keinen Grund, uns umzingelt und bedroht zu fühlen, jedenfalls nicht in Deutschland. Wir leben in einem der reichsten und sichersten Länder der Welt und profitieren von einer der längsten Friedensperioden der Menschheitsgeschichte. Wir können (und sollen) die Demokratie in unserem Land mitgestalten. Unsere Rechtsordnung schützt Leib und Leben, Hab und Gut und unsere vielfältigen Rechte einschließlich der Religionsfreiheit, Versammlungsfreiheit, Rede- und Gewissensfreiheit. Ein feste Burg ist unser Gott – Liedpredigt zur Reformation (EG 362) | Pastoralblätter. Wir müssen uns nicht hinter Burgen und Mauern verschanzen. In der Bibel lese ich von Gottes Einladung zur Freiheit. Du stellst meine Füße auf weiten Raum, heißt es im 31. Psalm. Jesus fordert uns auf, Stadt auf dem Berg zu sein, sichtbar und öffentlich und gewaltfrei. Steck dein Schwert weg, sagt er zu Petrus, als der ihn verteidigen will.
Dem, der stärker als alle Eure Herausforderungen ist. Und der für Euch ist. Wir singen die zweite Strophe Haben wir Grund, uns zu fürchten? Den Protestanten fallen 1529 ´ne Menge Gründe zum Fürchten ein. Die redet Martin Luther ihnen nicht aus. Er sagt nur: Wir fürchten uns. Aber nicht so sehr. Weil der, der uns solche Angst einjagt, der hat ja eigentlich schon verloren. Grinst den doch mal frech an und sagt nur "Jesus". Jesus hat Tod und Hölle besiegt. Das letzte Wort über Gottes Widersacher ist schon gesprochen. Der kann hier zwar noch den starken Mann markieren. Aber nützen tut ihm das nichts mehr. Wir hören das. Mit dem Gefühl, dass die Welt manchmal voll Teufel ist und uns zu verschlingen droht. Ebola. Krieg. Terror. Verfolgung. Mit dem Gefühl, dass wir in unserer Gemeinde und in unserem Leben unter die Räder kommen. Wir fürchten uns nicht so sehr, sagt Martin Luther. Puh. Okay… Könnten wir mal üben. Nicht so leicht. Aber: Wie wär´ s ab und zu mal mit ´nem frechen Grinsen. Und dem Wort "Jesus".