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Vorsicht ist allerdings geboten, denn mit dem Auftauchen des Eisens verschwindet die Bronze nicht von heute auf morgen, besonders wenn es sich um Schmuckstücke handelt. Die Lokalhistoriker tun sich deshalb nicht leicht mit der zeitlichen Einordnung. Die meisten der Hügelgräber auf den Gemarkungen Usingen und Wehrheim werden der Bronzezeit zugeordnet, »allerdings wäre es auch möglich, dass einige der Grabhügel aus dieser Zeit stammen«, schrieb der Heimatforscher Rudi Kaethner einst und meinte damit die Eisenzeit und damit wiederum die Zeit der Kelten. Unter der Voraussetzung, dass die Datierung der im ersten Teil dieser Serie genannten Ringwälle in die Hallstatt- oder La-Tène-Zeit stimmt, klingt dies plausibel. Auffällig ist, dass die bekannten Hügelgräber nicht im unmittelbaren Bereich der Ringwälle liegen. Urnen mit Leichenbrand Im Wald, etwa zwischen dem Hattsteinweiher und Wilhelmsdorf, konnte man 1908 noch 35 Hügelgräber gut erkennen. Das Gräberfeld wurde beim Bau der Eisenbahn angeschnitten und drei Gräber wurden damals untersucht.
Die geheimnisvolle Zeit der Hallstattkultur wird in der Keltenwelt Frög lebendig. Vor rund 3000 Jahren wurden in Frög Tote einer Oberschicht mit kostbaren Beigaben wie Schmuck und Waffen unter riesigen Grabhügeln beigesetzt. Diese bezeugen die ersten Konturen einer Hauptstadt im Kärntner Raum. Europaweit einzigartig ist der Fund eines prunkvollen Totenwagens aus Blei. Ein Wegesystem führt durch die Totenstätten zu einem der größten Fürstengräber, das – umgebaut als Schaugrab – tiefe Einblicke in vergangene Totenkulte gewährt. Die Keltenwelt Frög zeigt Lebensweise, Kult, Weltbild und Gesellschaftsstruktur unserer Vorfahren. Im Mittelpunkt stehen die im Frauengrab (Grabhügel 120) gefundenen Originalschmuckstücke. Ergänzend gibt es stets wechselnde Sonderausstellungen des Landesmuseums Kärnten, welche zusammen mit Aktionstagen experimenteller Archäologie den Besuchern die Geschichte lebhaft vermitteln.
Handwerkliches Geschick und künstlerische Ader Die Kelten waren aber nicht nur gewiefte Geschäftsleute, sondern auch geschickte Handwerker. Ihr Können zeigten sie unter anderem als Töpfer und Weber sowie in der Glasproduktion und Lederverarbeitung. Sie setzten bereits erste Maschinen ein, wie etwa Drechselbänke, vier- oder zweirädrige Wagen und Drehmühlen. Den Kunstsinn der Kelten zeigen die Verzierungen, die viele archäologische Fundstücke aufweisen. Ein besonders beeindruckendes Beispiel hierfür ist der Prunkhelm von Agris, der mit Goldblechauflagen bestückt ist, in die Korallen eingelegt sind. Auch einige keltische Steinskulpturen haben Archäologen schon gefunden, unter denen der "Keltenfürst vom Glauberg" eine der berühmtesten sein dürfte. (Erstveröffentlichung 2006. Letzte Aktualisierung 12. 06. 2020)
Da auf die einzelnen Jenseitsvorstellungen der Kelten im folgenden noch genauer eingegangen werden soll, sollen an dieser Stelle zunächst nur die, allgemeinen keltischen Ideen von einer Existenz nach dem Tode skizziert werden. Ganz wesentlich für die Religion und die Mythologie der Kelten ist der Glaube an die Existenz einer Anderswelt. Diese Anderswelt existiert wie eine zweite Dimension parallel zur Menschenwelt. Sie liegt an keinem anderen Ort, sie ist überall und nirgends. Der irdische Mensch kann sie mit seinen Sinnen nicht, oder doch nur selten, wahrnehmen und doch existiert sie zur gleichen Zeit, am gleichen Ort. Die Anderswelt der Kelten war in deren Vorstellung der uns erfahrbaren sehr ähnlich, doch folgt sie anderen Gesetzmäßigkeiten, zum Beispiel was den Ablauf der Zeit angeht. In der Anderswelt waren die Gesetze von Tod und körperlichen Verfall ausgehebelt. Sie war der Hort ewiger Jugend, Schönheit, Wahrheit, Weisheit und Heldenmut. Die Andeswelt ist die Wohnstatt der Götter, der göttlichen Wesen, der Geister, Dämonen, Feen und Elfen und in die Anderswelt geht der Verstorbene über, um dort ein anderes, dem irdischen sehr ähnliches Leben zu führen.
Sie waren allerdings sehr mobil. Keltische Gruppen zogen nach Norditalien, Nordspanien oder Österreich (siehe Karte). Ein grosses keltisches Reich, wie wir es heute gerne definierten, habe es aber niemals gegeben, so Pope. Das sei eine Erfindung der letzten 150 Jahre. «Es gab regionale Gruppen, die sich in Europa ausbreiteten, sich aber teilweise stark unterschieden. » Weil man von zahlreichen anderen Bevölkerungsgruppen aus jener Zeit die Namen nicht kennt, ist die Verlockung gross, alle pauschal als keltisch zu bezeichnen. Auch das Geschlechterverhältnis war nicht überall und zu jeder Zeit gleich. Es gab Regionen, wie beispielsweise am Glauberg im heutigen Hessen, wo Männer und Krieger in der überlieferten Kultur stärker dominierten. «Auch im Rheinland oder in Bayern finden wir mehrheitlich reiche Männergräber und weniger Gräber von mächtigen Frauen», sagt Pope. Um das dritte Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung veränderte sich etwas in den keltischen Gesellschaften, die Macht der Frauen schrumpfte.
Es wurden Sargreste, Skelettreste und Urnen mit Leichenbrand gefunden, dazu als Grabbeigaben Halsringe aus Bronze. »Zeitlich gehörte auch diese vorrömische Niederlassung in die Hallstattzeit«, schrieb Ausgräber Heinrich Jacobi damals. Die Trennung zwischen Hügelgräber-Bronzezeit und Hallstattzeit lasse sich nicht durchführen, betonte auch der Lokalhistoriker Theodor Geisel. »Vielleicht gehören sie schon der Eisenzeit an«, urteilte des Weiteren Hans Schönberger, ehemaliger Leiter des Saalburgmuseums. Die erhaltenen Hügelgräber befinden sich heute innerhalb der Wälder. Auf landwirtschaftlich bewirtschafteten Flächen konnten solche, sofern vorhanden, leicht verschwinden. Ebenfalls beim Bau der Bahn wurde am Wehrheimer Bahnhof aus »keltischen Skelettgräbern« bronzener Armschmuck gefunden. Weitere Gräber am Grünwiesenweiher Neben den erwähnten Wilhelmsdorfer Hügelgräbern finden sich auch Gräber südlich der B 275 in der Nähe des Grünwiesenweihers. Heute sind die Hügel nur schwer zu erkennen.
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