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Köln - "Ich werde keinen Trost finden": Diese bittere Erkenntnis bleibt dem jungen Biogenetiker Eitan nach dem tragischen Ende von Wajdi Mouawads Stück "Vögel". Der Sohn jüdischer Eltern hat es selbst ausgelöst, als er sich in die arabische Doktorandin Wahida verliebte, dabei auf einen Neuanfang in Liebe und Vergebung hoffte. Er hatte die Rechnung ohne die Geschichte gemacht. Mit "Vögel" läutete Stefan Bachmann vor zwei Jahren die Spielzeit am Schauspiel Köln ein, nun liefert er zur Eröffnung der Saison 21/22 mit Lessings "Nathan der Weise" die Hintergrund-Geschichte nach. Mit dickem Trauerrand Wir befinden uns immer noch in Jerusalem, nur 800 Jahre früher. „Nathan der Weise“ am Schauspiel Köln: Identitätsdebatte mit Lessing - Kultur - SZ.de. Das Ensemble ist noch dasselbe, die Kulissen ebenfalls: Stühle und Tische aus Metall und Glas vor Vorhängen aus halbdurchsichtigen Plastiklamellen, als Filmbild kadriert von einem schwarzen Rahmen, der als dicker Trauerrand doubelt. Erneut ruft Alexander Angeletta (er hatte in der Filmfassung die Rolle des Eitan von Nikolay Sidorenko übernommen) aus: "Ich werde keinen Trost finden! "
Home Kultur Theater Nachhaltiger Kaffee "Nathan der Weise" am Schauspiel Köln: Identitätsdebatte mit Lessing 13. September 2021, 16:05 Uhr Lesezeit: 2 min Wo verbirgt sich Gott, wo hockt der Teufel? Das darf am Ende der Nathan-Inszenierung in Köln jeder selbst entscheiden. Nathan der weise kernaussage. (Foto: Tommy Hetzel) Stefan Bachmanns Versuch, das Drama in den heutigen Konflikt um Zugehörigkeiten einzubetten, ist waghalsig. Und anregend. Von Martin Krumbholz Lessings Humanitätsdrama "Nathan der Weise" von 1779 gilt als ein vorbildlich moderates Werk, perfekter Lehrstoff für die gymnasiale Oberstufe - was man bei Aufführungen an den Heerscharen Pubertierender erkennt, die sie begeistert frequentieren. Stefan Bachmanns Kölner Inszenierung sortiert den Stoff etwas robuster ein, als man es kennt. Nathans Pflegetochter Recha ist nicht nur ein bisschen verkokelt, nein, bei dem verheerenden Feuer, aus dem sie der Tempelherr rettet, wäre sie fast mit Haut und Haar verbrannt. Nun liegt sie bandagiert im Krankenhausbett, bis es sie plötzlich überkommt.
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/ 25. -27. 11. 2021 Weitere Infos siehe auch: Post an Ansgar Skoda Freie Szene Premierenkritiken Hat Ihnen der Beitrag gefallen? Untersttzen auch Sie KULTURA-EXTRA! Nathan der weise köln restaurant. Vielen Dank. Anzeigen: Kulturtermine TERMINE EINTRAGEN Rothschilds Kolumnen AUTOR:INNEN- THEATERTAGE BALLETT | PERFORMANCE | TANZTHEATER CASTORFOPERN DEBATTEN & PERSONEN FREIE SZENE INTERVIEWS LIVE-STREAMS | ONLINE PREMIEREN- KRITIKEN ROSINENPICKEN Glossen von Andre Sokolowski THEATERTREFFEN URAUFFHRUNGEN = nicht zu toppen = schon gut = geht so = na ja = katastrophal Home Datenschutz Impressum FILM KUNST LITERATUR MUSIK THEATER Archiv Termine Rechtshinweis Fr alle von dieser Homepage auf andere Internetseiten gesetzten Links gilt, dass wir keinerlei Einfluss auf deren Gestaltung und Inhalte haben!! 1999-2022 KULTURA-EXTRA (Alle Beitrge unterliegen dem Copyright der jeweiligen Autoren, Knstler und Institutionen. Widerrechtliche Weiterverbreitung ist strafbar! ) Webdesign und -programmierung by Susanne Parth, bplanprojekt |
Die Ringparabel Die zentrale und bekannteste Stelle des Stücks ist zweifelsohne die sogenannte Ringparabel. Darin stellt Sultan Saladin Nathan die Frage, welche Religion die beste sei. Nathan geht dieser Fangfrage aus dem Weg, indem er Saladin eine Geschichte erzählt: Ein Mann besaß einen Ring, der die besondere Kraft hatte, "seinen Träger vor Gott und den Menschen angenehm zu machen. " Dieser Ring wurde seit Generationen immer an den Sohn weitergegeben, den der Vater am liebsten hatte. Der Mann hatte aber drei Söhne, die er alle gleich liebte. Also ließ er zwei identische Ringe fertigen und gab jedem seiner Söhne einen Ring. Nach dem Tod des Vaters brach ein Streit darüber aus, welcher Ring der echte sei. Nathan der weise köln park. Dieser Streit landet sogar vor einem Richter. Der kann den echten Ring auch nicht bestimmen und gibt den drei Brüdern schließlich den Rat, den eigenen Ring als den echten zu sehen. Und sie sollen sich dem Ring und seiner Kraft würdig erweisen - durch gute Taten. Bei der Deutung der Ringparabel sind sich Theologen und Religionswissenschaftler bis heute einig.
Logo des Projekts "MiQua…op Jöck! ". Gestaltung © Katie Bornheim "MiQua…op Jöck! " (MoJ), also MiQua unterwegs, ist ein Outreach-Projekt, mit dem MiQua und die Fördergesellschaft MiQua-Freunde e. V. „Nathan der Weise“ - Schauspiel Köln | Sehenswert? Kritiken, Bewertungen, Rezensionen .... bereits vor Eröffnung des Museums in die Stadtgesellschaft hinein wirken und im Sinne der aufsuchenden Kulturarbeit ihrem Vermittlungsauftrag nachkommen. Das Angebot richtet sich an Lehrer*innen und Multiplikator*innen, die das MoJ in Ihren Unterricht oder Programm für Kinder & Jugendliche einbinden wollen. Das Projekt ist modular, interaktiv und partizipativ angelegt und bietet Gelegenheit, Neugier, Interesse und Verständnis für unterschiedliche Themenfelder zu wecken. Rein äußerlich handelt es sich bei dem MoJ um einen rollbaren Quader mit ausdrehbaren Segmenten, so dass sich das mobile Möbel am Einsatzort zu einer kleinen Mitmachausstellung mit mehrsinnlichen, biografischen, topografischen und multimedialen Zugängen entfaltet. Auf diese Weise wird der traditionelle Museumskoffer neu gedacht: Präsentationsart und Inhalte regen die Nutzer*innen an, sich aktiv mit bestimmten Aspekten der Geschichte und Archäologie auseinanderzusetzen, sich mit anderen auszutauschen und Fragen zu stellen.
Wird die aufkeimende Liebe zwischen Recha und dem Tempelherrn das gleiche Schicksal ereilen, wie Wahida und Eitan aus Mouawads VÖGEL?
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