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Die Worte Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben gehören zu einer Bildrede Jesu ( Joh 14, 6 EU). Es stellt das vorletzte einer Reihe von sieben "Ich bin"-Worten Jesu dar, die im Evangelium nach Johannes überliefert sind. Kontext [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Gemälde in Deux-Acren, Belgien Das Bildwort ist Teil der Abschiedsrede Jesu, die im Johannesevangelium in den Kapiteln 13–17 steht. Zu Beginn von Kapitel 14 kündigt Jesus zunächst an, dass er wiederkommen und seine Jünger zu sich (und damit zu Gott) nehmen wird. John 14 | Einheitsübersetzung 2016 :: ERF Bibleserver. Daran schließt die Feststellung Jesu, dass sie wissen, wo er hingeht. Daraufhin entgegnet Thomas, dass sie nicht wüssten, wo er hingeht, und fragt woher sie den Weg kennen sollen. Darauf antwortet Jesus mit dem "Ich bin"-Wort, in dem er klarmacht, dass er selbst der Weg zum Vater ist: "Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich. " Anschließend erläutert Jesus, dass sie, wenn sie ihn erkannt haben, auch den Vater erkennen werden.
4 Und wo ich hingehe, den Weg wit ihr. 5 Spricht zu ihm Thomas: Herr, wir wissen nicht, wo du hingehst; wie knnen wir den Weg wissen? 6 Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich. Liebe Festgemeinde, Glck ist planbar Karriere auch! Das las ich in groen Leuchtbuchstaben als Werbeaufschrift auf einem Smart als ich auf dem Weg zur Schule war. Das htte ich gerne mit dem Handy fotografiert, aber man darf ja beim Autofahren das Handy leider nicht benutzen. Bei diesem Slogan einer Versicherungsgesellschaft musste ich nmlich gleich an den Abi-Gottesdienst denken. Glck ist planbar Karriere auch! - Das passt doch: Schlielich sind alle dabei ihre Zukunft zu planen. Der Weg und die Wahrheit und das Leben - www.bibelstudium.de. Und wer mchte nicht glcklich werden und Karriere machen. Beides wird hier versprochen. Laut Internet hat es sich die Firma zur Aufgabe gemacht, Menschen Sicherheit, Unabhngigkeit und Vertrauen in die Zukunft zu geben. Das Geheimnis des Weges dahin liegt, der Homepage zufolge, im persnlichen Potential: Es braucht dazu aktive, gestaltende, positive Menschen, die ganz genau wissen, wo sie hin wollen.
( Joh 1:45; Joh 6:5; Joh 12:21) 9 Jesus sagte zu ihm: Schon so lange bin ich bei euch und du hast mich nicht erkannt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie kannst du sagen: Zeig uns den Vater? ( Joh 17:21) 10 Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir ist? Die Worte, die ich zu euch sage, habe ich nicht aus mir selbst. Der Vater, der in mir bleibt, vollbringt seine Werke. „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Joh 14,6) – Ökumenisches Netz Rhein-Mosel-Saar e.V.. 11 Glaubt mir doch, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir ist; wenn nicht, dann glaubt aufgrund eben dieser Werke! ( Joh 10:38) 12 Amen, amen, ich sage euch: Wer an mich glaubt, wird die Werke, die ich vollbringe, auch vollbringen und er wird noch größere als diese vollbringen, denn ich gehe zum Vater. 13 Alles, um was ihr in meinem Namen bitten werdet, werde ich tun, damit der Vater im Sohn verherrlicht wird. ( Mt 7:7; Mr 11:24; Lu 11:9; Joh 15:7; Joh 16:24) 14 Wenn ihr mich um etwas in meinem Namen bitten werdet, werde ich es tun. 15 Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten.
Es ist das Leben, das Gott selbst eigentümlich ist und das er mit dem Sohn teilt. Die Sendung des Sohnes ist es, allen, die an ihn glauben, Anteil an diesem Leben zu geben: «… damit ihr durch den Glauben das Leben habt in seinem Namen» (20, 31). Damit ist der johanneische Grundgedanke deutlich: Jesus ist der alleinige Weg zum Vater, weil er die «Wahrheit» in Person ist, nämlich das Wort, in dem der Vater sich zu den Menschen hin öffnet und sich ihnen mitteilt. Damit macht er es ihnen möglich, im Glauben zu antworten und sich ihm zuzuwenden. Ferner ist Jesus der alleinige Weg zum Vater, weil er das «Leben» in Person ist (vgl. Joh 10, 25), nämlich das Leben, das Gott und dem Sohn gemeinsam ist und das den Menschen geschenkt wird, wenn sie an Jesus glauben. Beide Begriffe also, Wahrheit und Leben, bezeichnen die Selbstmitteilung Gottes in der Menschwerdung seines Sohnes, wodurch den Menschen Gemeinschaft mit Gott geschenkt wird. Das will das Johannesevangelium ausdrücken, wenn es Jesus «den Weg», u. z. den einzigen Weg zum Vater nennt.
In Johannes 14, 6. 7 finden wir drei Segnungen in Bezug auf unsere Beziehung zum Vater. Wir kommen zum Vater – "niemand kommt zum Vater als nur durch mich". Dieses Kommen zum Vater hat eine grundsätzliche und eine praktische Seite. Grundsätzlich kommen wir zum Vater, indem wir den Herrn Jesus kennenlernen. Wer ihn aufnimmt, bekommt das Recht, ein Kind Gottes zu sein. Und wenn wir Kinder Gottes sind, dann ist klar, dass Gott auch unser Vater ist. Praktisch haben wir aber auch in dem Herrn Jesus Zugang zu dem Vater. Wir dürfen zu dem Vater kommen und ihn im Namen des Herrn Jesus um alles bitten (vgl. Joh 14, 13. 14) Wir erkennen den Vater – "von jetzt an erkennt ihr ihn". früher gab es weder Möglichkeit noch Fähigkeit, den Vater zu erkennen. Von jetzt an gibt es die Möglichkeit, weil der Sohn den Vater offenbart hat (vgl. Mt 11, 27), und auch die Fähigkeit, weil wir das ewige Leben empfangen haben. Wir haben den Vater gesehen – "… und habt ihn gesehen". "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen", sagt der Herr Jesus.
» Damit stellt der johanneische Jesus einen klaren Ausschliesslichkeitsanspruch. Tatsächlich musste der Text «häufig als Grund der gnadenlosen Behauptung und oft rigorosen Durchsetzung eines Absolutheitsanspruchs des Christentums herhalten». 4 Hartwig Thyen weist zu Recht darauf hin, dass es in Joh 14, 6 einzig und allein um Jesus als einzigen Weg zum Vater geht. Ein Absolutheitsanspruch des Christentums oder seiner irdischen Vertreter lässt sich daraus keinesfalls ableiten. Wichtig ist vor allem die Feststellung von Helmut Gollwitzer, 5 dass Joh 14, 6 nicht ein Gebot oder eine Bedingung an die Menschen formuliert, welchen Weg man gehen müsse, um zum Vater zu gelangen, sondern eine Zusage ist, auf welchem Weg Gott Heil und Gemeinschaft schenken will. Was Jesus für das Heil der Juden bedeutet, ist zwischen Juden und Christen eine offene Frage, um deren Beantwortung schon der Apostel Paulus gerungen hat (vgl. Röm 9–11), der jedenfalls festhält, dass der Bund Gottes mit Israel nicht gekündigt ist: «Denn unwiderruflich sind Gnade und Berufung, die Gott gewährt» (Röm 11, 29).