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Abb. oben: Reliefierte Wandmalerei im Totentempel der Hatschepsust in Theben-West Thutmosis III. opfert vor dem Falkengott Wein. Die alten Ägypter entwickelten schon früh einen Kanon, der über die Jahrtausende anhielt. Seit der prädynastischen Zeit bildeten die Künstler die Natur mit bereits ausgemalten Zeichnungen ab. Die vollständig, mit gemalten Szenen zu Alltag und Jenseits, bedeckten Grabwände bezeugen wie die Ägypter eine Perfektion auf diesem Gebiet erreicht hatten. Gypten - 3.Version - Referat, Hausaufgabe, Hausarbeit. Die ägyptische Malerei besitzt ihre eigenen Normen, die seit dem Ursprung des Alten Reiches festgelegt und die von religiösen, sozialen und ästhetischen Überlegungen geprägt waren. Die altägyptische Malerei ist aspektivisch, was sich insbesondere in Personendarstellungen ausdrückt. Die Personen wurden im allgemeinen im Profil dargestellt, wenn sie nach rechts gerichtet waren, konnten sie lediglich den linken Arm und den linken Fuß nach vorn strecken. Dafür gab es einen ästhetischen Grund, und zwar, dass im gegenteiligen Fall die Linien des Körpers sich kreuzen und damit der Harmonie der Zeichnung schaden würden.
Die Farben wurden stets symbolträchtig angewendet: Blau für Amun = Himmelsgott, Grün für Osiris als Jüngling, Schwarz, wenn er den Totengott verkörperte, Rot für Seth und überhaupt für böse, schlecht, hinterhältig und für alles Störrische, also auch für Bilder von Eseln oder Hunden oder auch für die Fehler, die der Schreiber Rot notierte. Rot oder Gelb für Unsterblichkeit dekorierte man gern die Gräber, Gelb (=> Goldfarben) war auch beliebt für Hintergründe bei Szenen zum Totenbuch. N achgewiesen werden konnte, dass Rosa als eigenständige Farbe benutzt wurde ab dem Neuen Reich; Rosa setzten die Maler beispielsweise für transparente Kleidung ein. Herstellung der Farben Die Farbpigmente wurden zu Puder vermahlen, mit Harz und Wasser angerührt und anschließend in Tablettenform getrocknet und auf die Palette des Schreibzeugs gesetzt. Architekturepoche der Antike - Referat, Hausaufgabe, Hausarbeit. Ersatztabletten zum Nachfüllen lagen immer bereit. Gemalt wurde mit Wasserfarben. Die ägyptischen Künstler nahmen Pinsel, Bürstchen, Wassergefäße und Scherben die zur Zubereitung der Farben dienten, zur Hilfe.
Die ägyptischen Göttertempel waren als Abbilder der Welt angelegt. Jeder Teil des Bauwerkes hatte eine symbolische Bedeutung: z. B. galten die Pylone als Gebirgszüge, zwischen denen die Sonne aufging. Durch eng stehende Säulen glichen die Hallen einem steingewordenen Wald. Ihre Kapitelle waren pflanzlichen Formen – Papyrus, Lotos, Palme – nachempfunden, mit Reliefs und Hieroglyphen geschmückt und bemalt. Felsentempel von Abu Simbel Eine Sonderform ägyptischer Tempelanlagen sind die beiden Felsentempel von Abu Simbel, die RAMSES II. (19. Ägypten wandmalerei (Hausaufgabe / Referat). Dynastie) 280 km südlich von Assuan am Nil anlegen ließ. Beim großen Tempel symbolisierte die abgeschrägte Felswand die Eingangspylone eines Göttertempels, vor denen vier 22 m hohe Sitzfiguren angeordnet wurden. Sie verkörpern den Pharao als Gott. Aus dem Felsen wurden auch alle notwendigen Räume – Pfeilersaal, Magazine, Allerheiligstes – herausgebrochen. Zweimal im Jahr werden die 60 m tief im Allerheiligsten stehenden Kultbilder für wenige Minuten von der aufgehenden Sonne beleuchtet.
gypten Der Pharao an der Spitze der Hierarchie Zum ersten Mal in der Menschlichengeschichte kam es zu einem Agrarberschuss im alten Orient. In den Stdten gliederte sich die Bevlkerung in einzelne Berufsgruppen. Wie auch fr andere Hochkulturen typisch bildete sich eine differenzierte Gesellschaft. (versch. Artige Gesellschaft) Die Bevlkerung war hierarchisch, dass heit von den Gttern vorgegebenen heiligen Ordnung gegliedert. Die Aufgaben innerhalb der Gesellschaft wurden oft vom Vater auf dem Sohn weitergegeben. Dieses System war sehr starr und hielt ber Jahrhunderte an. Der Aufstieg innerhalb der Gesellschaft war dadurch fast unmglich. => diente zur Erhaltung der Herrscherstrukturen. Eine nderung war nur durch Revolution mglich. An der Spitze der Rangordnung war der Pharao. Der Pharao symbolisierte die Einheit des Reichs. Er wurde wie ein Gott verehrt. Er bernahm die wichtigsten Rituale im religisen Leben. Der Pharao war auch gleichzeitig der Hohepriester und Magier.
Er erflehte den Segen des Nils und die Fruchtbarkeit des Bodens. Er war besitz seiner Untertanen und Herr ber Leben. Priester und Tempel Dann kamen die Priester. Das Amt der Priester war erblich und wurde von Vater auf den Sohn weiter gegeben. Doch dieser und der unser Geistlicher Beruf sind nicht die Selben. Der Priester war viel mehr dafr zustndig um Gtter anzubeten und um die Tempel zu betreuen, sie brauchten aber keine Vorbilder fr ihre Mitmenschen zu sein. Schon im Alten Reich bekamen die Priester Befreiung von Steuern und Abgaben. Durch diese Befreiungen entwickelten sich die Tempel zu unabhngigen Wirtschaftskrpern im Staat. Dadurch wurde die Priesterschaft immer grer und mchtiger und mchtiger und wieder eine Bedrohung der kniglichen Macht. Beamte und Handwerker Wohlstand und Plage Fr die Verwaltung des Staates standen dem Pharao viele Beamten zu Verfgung. Die Beamten und Priester stammten meist aus der nheren Umgebung des Pharaos und waren oft mit ihm verwandt. Als Lohn fr ihre Arbeit erhielten sie groe Landteile.
Brauneisenstein, Roteisenstein, gelber Eisenocker, schwarze Manganerde und weißer Kalk wurden verwendet. Der Farbauftrag erfolgte mit der Hand und mit Pinseln, in Lascaux wurde eine Spritztechnik angewandt, die Farbe wurde wahrscheinlich durch eine Röhrenknochen auf die Wand gespritzt. Daneben wurde auch mit Farbstiften gearbeitet, in Altamira lagen sie auf eine Steinbank wohl sortiert und zugespitzt nebeneinander. Erstaunlicherweise haben die Schwierigkeiten der unebenen Felswand den eiszeitlichen Maler nicht abgeschreckt, sondern er hat sie für sein künstlerisches Anliegen auszunutzen gewußt. Die Höhlen waren Kultplätze, und die Tierdarstellungen, die zu Hunderten die Wände bedecken, gehören in den Bereich des Jagdzaubers. Die Höhlenmalerei vollzieht sich in drei großen Abschnitten. Die früheste Gruppe, die des Aurignacien, zeigten eine rein lineare Auffassung. Die Tiergestalten sind allein im Umriß festgehalten, die Konturen sind oft mit dem Feuersteinmesser eingeritzt, meist mit schwarzer Farbe nachgezogen.
Der benachbarte kleinere Tempel ist der Göttin Hathor und der vergöttlichten Königin NEFERTARI geweiht. Sie und RAMSES sind hier als Schreitfiguren vor die Fassade gesetzt. Die beiden Tempel wurden unter der Schirmherrschaft der UNESCO 1964–1968 durch ein spektakuläres Bauvorhaben zerlegt und versetzt. Ihre Rettung geschah buchstäblich in letzter Minute. Ausgelöst durch den Bau des Assuanstaudamm s, wären sie sonst von den ansteigenden Wassermassen des Nils überflutet worden. Die Rettung der Tempel von Abu Simbel Für die Rettung der Tempel wurde ein internationaler Wettbewerb ausgeschrieben, an dem sich verschiedene Nationen beteiligten. Von den vielen eingegangenen Vorschlägen kamen fünf in die engere Wahl. Projekt 1 sah eine mehr als 70 m hohe halbkreisförmige Betonmauer vor, die in unmittelbarer Nähe die Tempel vor den ansteigenden Wassermassen schützen sollte. Mit diesem Mauerbau wären die natürliche Verbindung zum Nil und das sogenannte "Sonnenwunder" nicht mehr gewährleistet. Projekt 2 wollte durch eine neue seeähnliche Wasserfläche und einen Erde-Gesteinsdamm, der in 300 m Entfernung von den Tempeln aufgeschüttet werden sollte, die architektonische Einheit Nil-Tempel und das Sonnenwunder erhalten.
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