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Veröffentlicht: 08. 04. 2018 - 00:26 Uhr Titel / Sprache(n): Der verlorene Sohn Sprecher: Peter Penner Datum: 2013 Dauer: 54:40 hinzugefügt: 08. 2018 Dateigröße & Format: 25. 18 MB / mp3 Wiedergaben / Downloads: 20 / 272 Gewählte Zitate für Mehrfachzitierung: 0 Persönliche Notizen für diesen Beitrag Registrierte in diesem Topic Aktuell kein registrierter in diesem Bereich Die Statistik zeigt, wer in den letzten 5 Minuten online war. Predigt zu „Der verlorene Sohn“ (Lk 15, 11-32) | Die Nacht ist vorgedrungen. Erneuerung alle 90 Sekunden.
Wie der Sohn zu seinem Vater, so kommt der Verbrecher zu Christus: Voller Sehnsucht, voller Schuld – und wird ohne Fragen danach, was er getan hat oder warum er denn jetzt ankommt angenommen. Und wie der Sohn zum Vater, wie der Verbrecher zu Christus, so können auch wir zu Gott kommen: Voller Sehnsucht, voller Schuld – doch mit der Zusage Christi, bei Gott angenommen zu sein. Der barmherzige Vater - der verlorene Sohn. Hach, ich finde an dieser Kurzerzählung Jesu immer wieder interessant, dass sich so viele Christen mit dem "verlorenen" Sohn identifizieren, obwohl sie in ihrer Lebenswirklichkeit eher der andere Sohn wären… und der ist bei weitem weniger liebevoll als Papi. 😉 Danke für diesen Kommentar! Die Person des älteren Sohnes wäre auf jeden Fall eine eigene Auslegung wert, dazu fehlt mir grade die Zeit, deshalb erstmal nur in aller Kürze. Ich glaube, dass soviel Ehrlichkeit dazugehört, zu zeigen, dass es bei aller Vergebung Gottes eben auch Unverständnis für diese Vergebung gibt. Mit Sicherheit ist die Vergebung Gottes mitunter auch für Christen nur sehr schwer zu verstehen und Lieblosigkeit gegenüber anderen ist auch bei Christen anzutreffen.
Ob auch der ltere das Geheimnis der Vater-Kind-Beziehung verstehen lernt, ob es dem Vater gelingt die enge Sicht des Sohnes zu weiten, ob auch er sich besinnt und umkehrt und von der Freude des Vaters anstecken lsst, wissen wir nicht. Das Gleichnis hat einen offenen Schluss. Selber mssen wir uns fragen, wo wir stehen und wo wir hingehren. Haben wir die Botschaft von der grenzenlosen Gte und bedingungslosen Liebe Gottes wirklich begriffen? Ist fr uns Gott wirklich der liebende Vater des Gleichnisses oder ist er fr uns noch immer der strenge Richter und Rcher, der strafende Gott? Spter wird der Verfasser des Johannesbriefes schreiben: Gott ist die Liebe. Das ist sein Wesen. Er kann nicht anders als lieben. Und nur die Liebe, die Gte kann ein Herz verwandeln. In der Bergpredigt aber sagt Jesus: Seid barmherzig, wie euer Vater im Himmel barmherzig ist. Das Gleichnis vom verlorenen Sohn - Dr. Johannes Holdt. Und an anderer Stelle: Liebt einander, wie ich euch geliebt habe. Petrus fragt einmal: Wie oft muss ich meinem Bruder vergeben, wenn er sich gegen mich versndigt hat?
Aber das nur nebenbei, denn meine Geschichte beginnt mit der Predigt des Pastors. Es war die Geschichte vom verlorenen Sohn. Ich kannte diese Geschichte, denn wie oft hatte ich die Verlorenheit gespürt. In der eigenen Familie, in der Gesellschaft und in Gemeinden. Aber auch die Verlorenheit anderer Menschen war mir nicht fremd. und so ist diese Geschichte für mich zu einer Bindung nach Gott geworden. Der verlorene sohn predit.prd.fr. Besonders aber auch, weil mein Dienst bei den verloren gegangenen Menschen ist. Und wer weiß, außer Gott, wie viele Mensche in dieser Welt verloren sind? Jesus kam in diese Welt. Wie fühlte er sich, als er am Kreuz hing? Er wusste was Verlorenheit bedeutet, als er rief:,, Vater warum hast du mich verlassen" Und als ich den Erzählungen des Pastors lauschte, war mir so, als wenn es nur so herunter geleiert wurde. Ohne Sinn und Ziel, als wenn dieser Mensch niemals das Verlorensein gespürt hatte, mit der er doch tag täglich konfrontiert wurde. Ich glaube, ein verlorener Sohn hätte diesem Gleichnis mehr Leben eingehaucht, als manch Gläubiger auf der Kanzel.
Sehen Sie: im lteren Sohn malt Jesus ein Portrt dieser Selbstgerechten, die sich keiner Schuld bewusst sind, die meinen sie wren recht, ihnen kann niemand etwas vorwerfen und sie selbst haben sich auch nichts vorzuwerfen. Gleichzeitig schauen sie voll Hochmut und Verachtung auf die Gescheiterten, Verlorenen und in ihren Augen verkrachten Existenzen herab. Fr sie hngt Gottes Liebe von Voraussetzungen ab. Sein Erbarmen ist an Bedingungen geknpft. Der verlorene sohn predigt. Sie denken ausschlielich in Kategorien von Strafe und Bue, Wiedergutmachung und Bewhrung, Ordnung und Recht. Askese und Moral stehen bei ihnen an oberster Stelle. Gnade und Freiheit, ja sogar Freude sind fr sie Fremdwrter. Fr sie ist Gott einer, der straft und zurechtweist, bei dem man erst was bringen muss, der erst Leistungen, Verdienste, Buwerke sehen will, bevor er die Tr ffnet. Grundlose, grenzenlose, bedingungslose Liebe und Vergebung passt nicht in ihr Bild von Gott. Erst Shne, erst Wiedergutmachung - dann Vergebung. Das ist der pharisische Standpunkt.
Und diese Gewissheit darf die Basis und die Mitte unseres ganzen Lebens sein. Gott will, dass ich bei ihm daheim bin, in seinem Vaterhaus geborgen bin. Zugleich aber hat Gott den Menschen frei geschaffen; frei, ja oder nein zu sagen. Und darum muss Gott es hinnehmen, wenn Menschen "nein" sagen, sich von ihm abkehren, weg von ihm gehen – in die scheinbare Freiheit – in Wirklichkeit ins Dunkle, in den Bereich des Todes hinein. (Wir denken an das Wort des Vaters: "Mein Sohn war tot". – Der Mensch ohne Gott ist innerlich tot, auch wenn er meint, dass er sich wunderbar auslebt…) Gott muss das hinnehmen, aber er lässt keinen aus dem Auge, er vergisst keines seiner Kinder und er wartet auf die Umkehr, auf die Heimkehr eines jeden. Und mit Gott sollen auch wir warten und hoffen. Wie viele verlorene Söhne und Töchter Gottes gibt es heute. Ich bin sicher, jedem fallen da spontan Namen aus der Bekanntschaft oder Verwandtschaft ein. Gewiss machen Sie sich darüber auch manchmal Gedanken. Das ist wichtig.
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