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Willkommen zu Hause! Schöner WOHNEN in Chemnitz - in den Mietwohnungen der Chemnitzer Siedlungsgemeinschaft eG Die Chemnitzer Siedlungsgemeinschaft eG (CSg) ist eine Wohnungsgenossenschaft mit einer über 100-jährigen Tradition. Im Mittelpunkt unseres täglichen Handelns steht die sichere und sozial verantwortbare Versorgung unserer Mitglieder mit Mietwohnungen. Die CSg bewirtschaftet aktuell knapp 5. Behindertengerechte / barrierefreie Wohnung in Chemnitz mieten oder kaufen | immonet. 000 Mietwohnungen in den grünen und zentrumsnah gelegenen Chemnitzer Stadtteilen Kaßberg und Altendorf sowie im Stadtteil Bernsdorf. Über 98% unserer Wohnungsbestände sind bautechnisch und energetisch saniert. Durch unser breites, mitgliederorientiertes Angebot an Service- und wohnbegleiteten Dienstleistungen bieten wir unseren Mitgliedern über das Wohnen hinaus eine Vielzahl von Mehrwerten. In der im Oktober 2009 eröffneten genossenschaftlichen Spareinrichtung können die Mitglieder z. B. flexibel und sicher ihre Ersparnisse anlegen, im genossenschaftseigenen Veranstaltungsareal ihre Feste feiern, in unseren Gästewohnungen ihren Besuch unterbringen und durch die Mitglieder- und Servicekarte Vergünstigungen bei unseren Dienstleistungspartnern in Anspruch nehmen.
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Der Tod wird nach wie vor tabuisiert. Dabei wissen wir alle, dass wir eines Tages sterben werden. Doch immer mehr Menschen wollen sich mit dem Tod auseinandersetzen, um ihr Leben bewusster zu leben. Ihnen bietet dieses Buch die Möglichkeit, das eigene, in der Tiefe der Seele verborgene Wissen über das Sterben und den Tod zu entdecken. Mittels tiefenpsychologischer Erkenntnisse, praktischer Überlegungen - etwa zu Begräbnisfeier und Nachlass - sowie Meditationen und Ritualen zum Thema Sterben hilft Ralf T. Vogel den Leserinnen und Lesern, sich mitten im Leben auf den Tod vorzubereiten. Und vielleicht die "Zeitlosigkeit der Seele" (C. G. Jung) zu erfahren. Der tod ist groß wir sind die seinen rilke. Schlagwörter Tiefenpsychologie, Schichtenmodell der Seele, Sterben, Auseinandersetzung, Begräbnis, C. Jung, Vorbereitung, bewusster leben, Ars moriendi, Kunst des Sterbens
Das Sterben üben Das Sterben vorbereiten – Tod und Traum Das Sterben üben – Tod und Imagination Stirb, bevor du stirbst: Meditation, Kontemplation und Psychotherapie Wer stirbt? Sich ent-identifizieren und loslassen Hilfreiche Rituale: Tod und Sterben eine Form geben Wünsche für die Zeit danach 4. Es habe jeder seinen eigenen Tod Ganzwerden als lebenslanges »Auf-dem-Weg-Sein« zu sich selbst Die zweite Lebenshälfte und ihre Aufgaben Der Sterbeprozess als Wandlung zur Ganzheit Schluss Anhang Bildnachweis Zitatnachweis Literatur Anmerkungen Für Sabine Schlußstück Der Tod ist groß. Groß ist der tod wir sind die seinen. Wir sind die Seinen lachenden Munds. Wenn wir uns mitten im Leben meinen, wagt er zu weinen mitten in uns. RAINER MARIA RILKE Vorwort Dieses Buch handelt von der Lebenszeit des Sterbens. Es ist an Menschen gerichtet, die sich, freiwillig oder unfreiwillig, auf den Weg machen, sich der Endlichkeit ihres Lebens zu stellen. Freiwillig, weil sie davon überzeugt sind, dass die Auseinandersetzung mit dem eigenen Tod nützlich für das weitere Leben ist, wie dies auch von den allermeisten philosophischen, religiösen und spirituellen Traditionen der Welt vertreten wird.
Ars moriendi – die Kunst des Sterbens Wie ist es nun aber mit der »eigentlichen« Sterbekunst? Wie gehen wir angesichts des nahen Todes mit uns selbst und der Welt um? Die Entwicklung der modernen Medizin, vor allem der Palliativmedizin, sowie der Pflegewissenschaften ermöglichen uns eine viel längere und bewusstere Auseinandersetzung mit unserem Tod oder dem Sterben eines anderen Menschen, als dies in früheren Zeiten der Fall war. Der Tod ist groß, wir sind die Seinen - ISBN: 9783843606240 - (ebook) - von Ralf T. Vogel, Verlag: Patmos - Details - E-Books zu Psychologie, Religion, Theologie, Geschichte und mehr. Darin mag wohl auch ihr (psychologischer) Sinn stecken: dass es mehr Zeit und Raum für das Sterben gibt und es oftmals bis nahe an den Todeszeitpunkt hin möglich wird, sich bewusst mit dem Sterben auseinanderzusetzen. Was aber nun bedeutet es, dass das Sterben als »Kunst« bezeichnet wird? Hierin liegt bereits eine gewisse Weisheit, die den mittelalterlichen Schöpfern dieses Begriffes vielleicht gar nicht bewusst war: Kunst ist etwas höchst Subjektives; objektive Kriterien, was als Kunst zu bezeichnen ist und was nicht, gibt es nicht. Kunst ist auch nicht immer gleichzusetzen mit »schön«, und was dem einen Menschen gefällt, kann etwas sein, dem ein anderer nur Ablehnung entgegenbringt.
Die Tiefenpsychologie des Schweizer Psychologen und Arztes C. G. Jung sieht in den Mythen einen Zugangsweg zu allgemeingültigen, menschheitsübergreifenden Grundthemen, den sogenannten Archetypen. Ich werde im nachfolgenden Kapitel ausführlicher darauf zurückkommen. An dieser Stelle reicht es festzuhalten, dass es möglich ist, in den Totenbüchern archetypische Denk-, Handlungs- und Erfahrungsmuster im Umgang mit Tod und Sterben aufzuspüren. Das bedeutet, dass sich diese Muster dann in allen oder doch zumindest in den meisten den Totenbüchern zugrunde liegenden Mythen wiederfinden lassen müssten. Tatsächlich gibt es solche menschheitsgültigen, d. h. Deutschland-Lese | Schlussstück. archetypischen Gemeinsamkeiten: Alle großen Mythen und spirituellen Traditionen der Welt weisen dem Sterben und dem Todeszeitpunkt eine große Bedeutung zu. Oftmals, etwa bei den christlichen Sterbesakramenten oder in den bekannten tibetischen Totenbüchern, geht dies so weit, dass gesagt wird, durch die Beachtung grundlegender Regeln beim Sterben könnten frühere Verfehlungen ausgeglichen werden.
»Mit dem Sterben leben lernen«, heißt es daher im Untertitel. So kann dieses Buch auch bei einer Auseinandersetzung mit Werten, Erwartungen und Hoffnungen des Lebens helfen, deren Ausgestaltungen dann wiederum auf unser Verständnis des Todes und des Sterbens zurückwirken. Rilke schrieb sein »Schlußstück« 1902, im Alter von 27 Jahren – 24 Jahre vor seinem frühen Tod am 29. Dezember 1926 im Sanatorium Val-Mont, in der Schweiz. Es war ein leidvolles Sterben an Leukämie, und Rilke starb »dichtend«, hatte er doch zeit seines Lebens das Leiden, das Dunkle und den Tod zu seinen bevorzugten Themen gemacht (sein letztes handschriftliches Gedicht richtet sich an Schmerz und Tod und entstand wenige Tage, bevor er verstarb). Dieses beständige Gedenken an den Tod macht ihn auch für dieses kleine Buch so wertvoll; einige seiner Gedichte finden sich an den passenden Kapitelanfängen. Sie drücken in poetischer Weise Gefühle aus, die für uns selbst vielleicht schwer in Sprache zu fassen sind, und ermöglichen eine behutsame Konfrontation mit der Endlichkeit, die – so auch das Ziel dieses Buches – trösten, Klarheit schaffen und dem Kontakt mit der Welt und den Menschen dienen kann.