actionbrowser.com
Einleitung Wir sind von Dingen umgeben. In den Garagen von Los Angeles stehen häufig keine Autos mehr, sondern Unmengen von Aufbewahrungskartons. In Großbritannien gab es 2013 sechs Milliarden Kleidungsstücke, rund einhundert pro Erwachsenem; ein Viertel von ihnen verlässt nie den Kleiderschrank. Ein Deutscher nennt im Durchschnitt zehntausend Gegenstände sein Eigen. Natürlich besaßen die Menschen schon immer Dinge, und sie benutzten sie nicht nur zum Überleben, sondern auch für Rituale, zum Vorzeigen und zu ihrem Vergnügen. Aber die Besitztümer, die sich in einem vormodernen Dorf oder bei indigenen Gruppen finden, verblassen neben dem wachsenden Berg von Dingen in hochentwickelten Gesellschaften wie unseren. Die Herrschaft der Orks, wie neu gebraucht, kostenloser Versand in den USA | eBay. Mit dieser zunehmenden Anhäufung war ein Wandel in den Beziehungen der Menschen zu den Dingen verbunden. Im Gegensatz zum vormodernen Dorf, wo die meisten Gegenstände als Geschenke oder mit der Mitgift hinzukamen und weitergegeben wurden, werden in modernen Gesellschaften Dinge größtenteils auf dem Markt gekauft.
Trentmann hat sein Buch "Herrschaft der Dinge" genannt (im Englischen etwas anders akzentuiert "Empire of Things"). Die herrschaft der dinge gebrauchte. Der Titel hört sich erst mal gut an; aber mit ihm hat der Autor im Vorgriff jene Auffassung ins Recht gesetzt, die behauptet, wir seien in Wahrheit durch die Entwicklungen des letzten halben Jahrtausends die Sklaven unseres Besitzes geworden. Konsum wird also (obwohl Trentmann das keineswegs vorhatte) doch von einer moralischen Warte aus betrachtet, und alles, was der Autor im Folgenden zugunsten des Konsums zu sagen hat – das ist eine ziemliche Menge –, trägt darum notwendig apologetischen Charakter. Der Titel ist ungenau auch in dem Sinn, dass der Mensch schon immer von den Dingen abhing – das eben unterscheidet ihn seit der Ära des Faustkeils vom Tier –, und ferner, weil es sich bei einem großen Teil dessen, worum es hier geht, gar nicht um Dinge handelt, sondern um Dienstleistungen, Sozialtransfer, auch Müll, Urlaubsreisen usw. Nicht anders als das Ding wird auch der Begriff des Konsums selbst problematisch, wenn man ihn näher ins Auge fasst.
Von einem bestimmten Standpunkt aus kann es nützlich sein, zwischen Konsum- und Investitionsgütern zu unterscheiden. Aber sie teilen die wesentlichen Merkmale, dasselbe Geld zu kosten und auf gleiche Weise (wenn auch in verschiedenem Tempo) dem Verbrauch und Verschleiß zu unterliegen. Selbst eine Mondrakete wird insofern konsumiert, als sie nach Benutzung weg ist. Da Trentmann den Begriff des Konsums so weit wie möglich ausdehnt, bleibt ihm gar nichts anderes übrig, als ein Buch der Neuzeit überhaupt zu verfassen, denn Konsum ist letztlich alles. Trentmann mag ja recht damit haben, dass bislang allzu einseitig die Produktion untersucht worden ist, nicht hingegen, was mit den Produkten geschieht, sobald sie Fabrik, Schiff und Lager verlassen haben. Er verfällt aber, wenn er nun die andere Seite der Medaille betrachtet, prompt in den gegenteiligen Fehler und lässt alles beiseite, was die Produktion und damit die Ökonomie in einem engeren Sinn betrifft. "Dieses Buch", schreibt er in der Einleitung, "dreht sich um die Frage, wie es dazu kam, dass wir mit immer mehr Dingen leben. "