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Externe Weiterbildung Ethik im Diskurs arbeitet mit einer Vielzahl von Bildungseinrichtungen zusammen. Hierzu gehören private Anbieter wie Sonnweid Campus oder Connexia und Weiterbildungsprogramme von Fachhochschulen und Universitäten. Unser Tätigkeitsfeld umfasst die Public Health-Ethik, Demenzethik, Pflegeethik, Ethics and Art Administration, Ethik der sozialen Gerontologie und Wirtschaftsethik. Ethik-Cafés Ethik-Cafés wurden 2003 von ethik in diskurs in den Altersheimen der Stadt Zürich eingeführt und werden seitdem an vielen Orten durchgeführt. Mit dem Ethik-Café wird ein Raum geschaffen, in dem ein offener Austausch über ethische Fragen stattfindet, die im Klinik- und Pflegealltag auftreten. Es werden Themen behandelt, die an einen konkreten Fall oder Anlass anknüpfen oder von allgemeinem Interesse sind. "Ziel des Cafés ist es, in Alltag und Praxis vermehrt über Ethik zu sprechen. Das setzt die Crew offenbar gut um. Die Gesprächspartner/innen rühmen sie fast durchs Band weg. " "Ethik-Café - Wo heisse Themen in lockerer Atmosphäre zur Sprache kommen", in: Nova – Zeitschrift des Schweizer Fachverbandes der Geriatrie-, Rehabilitations- und Langzeitpflege 6/2004 ethik Altersheim 109.
Ethik im Diskurs ist eine weitere Publikationsreihe des Instituts. Ergänzend zum regelmäßig erscheinenden Forum Ethik werden hier spannende sowie relevante Themen aufgegriffen, die zum Nach- und Weiterdenken anregen wollen. Kontakt Institut für Ethik und Werte Rathenaustr. 5-7 35394 Gießen Tel. 0641-9797035 Bleiben Sie auf dem neuesten Stand Das Institut und auch die Initiative für werteorientierte Jugendforschung bieten je einen Newsletter an: Newsletter Ethikinstitut Mit dieser Rundmail werden Sie bei Veröffentlichung neuer Texte des Instituts für Ethik und Werte informiert. Newsletter der Initiative Abonnenten erhalten regelmäßig Mails mit relevanten Themen und Forschungsergebnissen für und aus der Jugendszene.
Auf Grund der steigenden Bedeutung von 'Humankapital als Träger von Wissen' entwickelt Wieland dann die moralische Seite der Wissensökonomie als Governanceethik. Wie anhand des Wissens zu sehen sei, seien nach Rawls Gesellschaften (mit ihrem Wissen) 'Kooperationsprojekte zum welchselseitigen Nutzen' und seien auch Unternehmen nur Bestandteile genau dieser Gesellschaften. Darum endet Wieland mit der Forderung, das eben so, wie ein Unternehmen von seinen Mitgliedern die Eigenschaft eines guten Organisationsbürgers erwarte, die Gesellschaft entsprechend (und berechtigt) von Unternehmen erwarten dürfe, dass sie im Sinne einer 'Good Corporate Citizenship' gute Bürger dieser Gesellschaft sein. Solche Forderung der Governanceethik ist nicht nur aus diskursethischer und systemtheoretischer Sicht wünschenswert. Und wenn der Governanceethik in ihrer weiteren Entwicklung nur Erfolg zu wünschen ist, so bleibt doch die theologische Anfrage, was sie dem systemzerstörenden Bösen, wie es sich etwa im unersättlichen Eigennutz des Unternehmens und des Individuums niederschlägt, entgegenzusetzen hat. "
Ideen zur Vermittlung von ethisch-moralischen Handlungsdimensionen mit dem vorgängigen ökonomischen Verständnis der Steuerung von Unternehmen Markus C. Becker Towards an integrated theory of economic governance - Conclusions from the governance of ethics Governance und Simultanität - Wissen als kooperative moralische Ressource Theologische Literaturzeitung, 131 (2006), S. 562-564 ( Andreas Pawlas) Nach den wirtschafts- und unternehmensethischen Entwürfen P. Ulrichs, H. Steinmanns oder K. Homanns hat Josef Wieland nun mit seinem Projekt der Governanceethik einen ganz eigenen Akzent gesetzt. Es ist aus theologischer Sicht erfreulich, mit welcher Selbstverständlichkeit er die engen und nur als inhuman zu qualifizierenden Grenzen der klassischen Ökonomie mit ihrem Menschenbild vom 'homo oeconomicus' überschreitet und sich ehtisch-moralischen Aspekten öffnet.... Abschließend weist Josef Wieland selbst darauf hin, dass die Realisierung der moralischen Dimension einer ökonomischen Transaktion und der Stabilisierung der dazugehörigen Organisation ein simultanes Zusammenwirken verschiedener Governanceregimes sowohl erfordere als auch voraussetze.
Bücher (Hg. ): Gott schuf den Menschen als Mann und Frau und ….? Gender und Theologie, Münster u. a. 2019. (mit Stefanie A. Wahl) (Hg. ): Gender – Herausforderung für die christliche Ethik (Jahrbuch für Moraltheologie 1), Freiburg 2017. (mit Katharina Klöcker und Jochen Sautermeister) (Hg. ): Gender – Theorie oder Ideologie? Streit um das christliche Menschenbild, Freiburg u. 2017. Artikel Transformationen des sittlichen Subjekts? Genderdiskurse als Herausforderung der Moraltheologie, in: Laubach, Thomas / Wahl, Stefanie A. (Hg. (i. E. ) Vater hängt die Lichterketten auf. Theologisch-ethische Reflexionen auf Männerbilder im Weihnachtsfilm, in: Laubach, Thomas / Wahl, Stefanie A. ) Replik auf den Beitrag von Dr. Eleonora Hof, in: Radkle, Ellen (Hg): Gender im Disput (EKD-Studienzentrum für Genderfragen), 2018, 120-122. ) (Un)Doing Gender im Gottesdienst. Das Geschlecht liturgisch handelnder Personen und die Moral, in: Radkle, Ellen (Hg): Gender im Disput (EKD-Studienzentrum für Genderfragen), 2018, 124-135. )
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