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Badische Zeitung vom 13. 11. 2013 / fla VÖRSTETTEN. Gläubige aus allen drei christlichen Gemeinden Vörstettens kamen am Wochenende zur zweiten "Nacht der offenen Kirchen" zusammen. Gemeinsam sangen, beteten und meditierten sie in der katholischen und evangelischen Kirche sowie im Gebets- und Versammlungsraum der Liebenzeller Gemeinde. Als Symbol der Ökumene und des Zusammenwachsens begleitete die Christen eine große rote Kerze mit drei Dochten. Dicke kerze mit drei dochten 3. Große und kleine, dicke und schlanke Kerzen in den Fensternischen der katholischen Maximilian-Kolbe-Kirche luden die Gläubigen an diesem unwirtlichen Regenabend ein. Auch im Inneren des modernen Gotteshauses verströmte natürlicher Kerzenschein eine ruhige und erdende Stimmung. Den Auftakt der drei Stationen bildete eine Meditation zum Bild... Lesen Sie den kompletten Artikel! Eine Kerze mit drei Dochten als Symbol der Ökumene - Das Altartuch in der Maximilian-Kolbe-Kirche wie auch die Engel in der Vörstetter Dorfkirche als "Hingucker" der Kirchennacht erschienen in Badische Zeitung am 13.
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Im rastlosen persönlichen Einsatz versuchte er zusammen mit Freiwilligen, Süchtige von der Szene weg zu bringen. Er gründete Anlauf- und Notschlafstellen, ein Aids-Spital und Rehabilitationseinrichtungen, die 1988 in der Stiftung Sozialwerke Pfarrer Ernst Sieber (SWS) zusammengefasst wurden. Pfarrer Sieber selbst war bis zu seinem Tod in der praktischen Arbeit mit obdachlosen, drogenabhängigen und sozial desintegrierten Menschen tätig. Der Schriftsteller Seine Erlebnisse und seine Botschaft verarbeitete Ernst Sieber in den drei mehrfach aufgelegten Büchern Menschen ware – wahre Menschen (1987, Zytglogge), Platzspitz – Spitze des Eisbergs (1991, Zytglogge) und Licht im Tunnel (1998, Zytglogge) sowie in einigen kleineren Bändchen. Klar und geerdet wie seine Arbeit kommen auch seine Schriftwerke daher. Das Sozialwerk | Sozialwerk Pfarrer Sieber. Sein Augenmerk galt stets den Bedürftigen, deren Situation er nicht als schicksalshaft akzeptierte, sondern als von Menschen verursacht und somit auch von Menschen zu korrigieren postulierte.
Solche Taten seien die Spitze eines Eisbergs. Immer wieder würden obdachlose Menschen angepöbelt, aus ihren Schlafsäcken gezerrt oder von ihren Schlafplätzen vertrieben. Nicht selten geschähen solche Taten unter den Augen von Passanten. Wer Zeuge eines Vorfalles werde, solle den Mut haben, sich einzumischen, oder den Vorfall zumindest der Polizei zu melden, so die Mitteilung.
Ein enges Verhältnis hatte Sieber Zeit seines Lebens zur reformierten Landeskirche. Sie war für ihn Garant für aufgeklärte Religiosität und gelebte Diakonie – und geistliche Heimat. Die Frau im Hintergrund Ernst Sieber hatte eine enorme Schaffenskraft. Ohne seine Frau Sonja und ohne unzählige Mitarbeitende und Freiwillige hätte er seine Wirkung jedoch nie so entfalten können. Home | Sozialwerk Pfarrer Sieber. Sonja, die er liebevoll «Süneli» nannte, war seit 1958 mit dem Obdachlosenpfarrer verheiratet. Die ausgebildete Sängerin stand ihm stets mit Rat und Tat zu Seite. Sonja Siebers Engagement war ebenso generös wie dasjenige ihres Gatten. Neben ihrer Aufgabe als Mutter versah sie während Jahren leitende Funktionen in der Stiftung, trug mit eigenen Konzerten und Tonträgern dazu bei, dass stets Geld für die Arbeit zugunsten der Bedürftigen hereinkam und war sich nicht zu schade, auf der Gasse selbst Hand anzulegen. Der Sozialarbeiter Ende der 1980er Jahre begann Ernst Sieber, sich um die Drogenabhängigen auf dem Platzspitz und am Letten zu kümmern.
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Dank Abstandsregeln, Hygienemassnahmen wie Händewaschen, Masketragen, regelmässiger Materialdesinfektion sowie aufmerksamer Begleitung durch das Pfuusbuspersonal finden bis zu 40 Obdachlose im Pfuusbus neben Mahlzeiten, Gesprächsangeboten und Gemeinschaft umfassenden Schutz für die Nacht. Gleichzeitig sorgen durch Plexiglasscheiben getrennte Betten für würdiges und sicheres Schlafen der Gäste, so die Mitteilung.
In Brothuuse wurde dieser Traum Siebers ein Stück weit Wirklichkeit.
Damit haben sie einen Standard gesetzt für Leben und Wirken der Kirche. Als guter Samariter der Versehrten und Gestrauchelten gelang es Sieber, dem gesellschaftlich klischierten Bild vom theoretisierenden Pfarrer auf der Kanzel mit seinen eigenwilligen Farben einen neuen Charakter zu verleihen. Mit Bildern war er überhaupt vertraut: Seine Verkündigung – unvergessen der zum Kreuz umgebaute Bilderrahmen – war bildhaft, seine Bilder waren sprechend. Sein eigenes Atelier umfasste zahlreiche gemalte und gehauene Werke. Auch sich selbst entwarf er als Bild, als Hirte mit breitkrempigem Hut und wärmendem Schal, der mutig den Weg wies und den ihm Anvertrauten treu zur Seite stand. Ja, seelenwärmend wirkte sein inniges Engagement in einer zunehmend kühleren gesellschaftlichen Atmosphäre. Verbinden statt trennen, integrieren statt ausschliessen, solidarisch das Gemeinwohl suchen statt individualistisch Eigeninteressen bedienen – so lebte Sieber die eigentlich hochpolitische Essenz des Evangeliums, pionierhaft und unbeirrbar.