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▪ Figurengestaltung in dramatischen Texten Kontrast- und Korrespondenzbeziehungen der Figuren ▪ Figurenkonstellation ▪ Konfiguration ▪ Figurenkonzeption ▪ Figurencharakterisierung Literarische Charakteristik Klosterbruder-Szenen im Dramentext von Lessing Der Klosterbruder im Rahmen der Szenenanalysen Der Klosterbruder tritt in Lessings Drama » Nathan der Weise « in den Akten 1, 4 und 5 in insgesamt 5 Szenen auf. Im nebenstehenden Schema knnen die entsprechenden Szenen angeklickt werden, um schnell zu ihnen zu gelangen.
Er informiert ihn über die üblen Absichten des Patriarchen und versichert ihn seiner Verschwiegenheit. Klosterbruder nathan der weise interpretation. Nathans Entscheidung, Recha als eigene Tochter aufwachsen und nicht durch Christen erziehen zu lassen, hält er für völlig richtig und versteht sie als Zeichen rechter Liebe: »Und Kinder brauchen Liebe, / […] In solchen Jahren mehr, als Christenthum« (IV, 7; LM III, 137 f. Vorurteile gegen Juden gehen ihm vollständig ab: »Und ist denn nicht das ganze Christentum / Aufs Judentum gebaut? Es hat mich oft / Geärgert, hat mir Tränen gnug gekostet, / Wenn Christen gar so sehr vergessen konnten, / Daß unser Herr ja selbst ein Jude war« (IV, 7; LM III, 138). Mit Hilfe seiner Erinnerungen und eines Gebetbüchleins, das er noch von Wolf von Filneck aufbewahrt hat und in dem dieser Notizen über seine Angehörigen verzeichnet hat (IV, 7; LM III, 141; V, 4; LM III, 149-151), gelingt es Nathan, die Herkunft des Tempelherrn und dessen wie auch Rechas Verwandtschaft mit Saladin und Sittah aufzuklären.
Handlung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Siehe auch: Nathan der Weise Produktion [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der von Bavaria Atelier im Auftrag des ZDF produzierte Film wurde am 17. September 1967 zum ersten Mal ausgestrahlt. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Nathan der Weise in der Internet Movie Database (englisch) Nathan der Weise bei Weitere Filmlinks: TMDb: Link | Google: Link | bearbeiten
- Dabei ist es die immer wieder stimmige Einheit von persnlichen Gefhlen, Glaubensberzeugungen und seiner pragmatischen Herangehensweise an Probleme, die ihn das Richtige tun lsst. So spricht er z. B. auch davon, dass er sich vor den ihm vom Patriarchen auferlegten Pflichten geradezu ekele. (IV, 7 V 2952f. ) Fr Lessing ist der Klosterbruder, der wie "ein kreuzfahrender Schwejk in der Kutte" ( Demetz 1984, S. 176) daherkommt, wie der Derwisch Al-Hafi eine ▪ " Episodenfigur " im Sinne Denis Diderots (1713-1784). Beide haben dabei die u. Klosterbruder nathan der weiss.fr. a. die Aufgabe, den berwiegenden Ernst des Stckes zu mindern und "das komische Element zu sttzen und zu krftigen. " ( ebd. ) Darber hinaus kann Lessing mit dem Klosterbruder und dem Derwisch ein Thema zur Sprache bringen, dass ihn seit seinen frhen Komdien beschftigt hat, nmlich "die alte Frage von Weltflucht und Weltlufigkeit zu errtern. " ( ebd., S. 177) Und an beiden zeigt er in seinem "Nathan" auf, wie gefhrlich es sein kann, wenn man sich nach einem Leben in Weltabgeschiedenheit und Weltabgewandheit ziemlich naiv, man knnte auch sagen, "betriebsblind" fr die Geschfte der Welt mit den Mchtigen einlsst.