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« zurück Vorschau: Nehmt einander an, wie Christus euch angenommen hat. Reicht einander die Hand und seid zur... Der Text des Liedes ist leider urheberrechtlich geschützt. In den Liederbüchern unten ist der Text mit Noten jedoch abgedruckt.
2. LESUNG Christus rettet alle Menschen Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an die Rmer Brder! 4 Alles, was einst geschrieben worden ist, ist zu unserer Belehrung geschrieben, damit wir durch Geduld und durch den Trost der Schrift Hoffnung haben. 5 Der Gott der Geduld und des Trostes schenke euch die Einmtigkeit, die Christus Jesus entspricht, 6 damit ihr Gott, den Vater unseres Herrn Jesus Christus, eintrchtig und mit einem Munde preist. 7 Darum nehmt einander an, wie auch Christus uns angenommen hat, zur Ehre Gottes. 8 Denn, das sage ich, Christus ist um der Wahrhaftigkeit Gottes willen Diener der Beschnittenen geworden, damit die Verheiungen an die Vter besttigt werden. 9 Die Heiden aber rhmen Gott um seines Erbarmens willen; es steht ja in der Schrift: Darum will ich dich bekennen unter den Heiden und deinem Namen lobsingen. Wir sind gewohnt, dass am Sonntag der Prediger auf das Evangelium eingeht und es auslegt. Mich hat allerdings ein Satz aus der 2. Lesung besonders angesprochen.
30 Ich ermahne euch aber, Brüder und Schwestern, durch unsern Herrn Jesus Christus und durch die Liebe des Geistes, 15, 30 2. Kor 1, 11 2. Thess 3, 1 dass ihr mir kämpfen helft und für mich zu Gott betet, 31 dass ich 15, 31 1. Thess 2, 15 errettet werde vor den Ungehorsamen in Judäa und mein Dienst, den ich für Jerusalem tue, den Heiligen willkommen sei, 32 damit ich mit Freuden zu euch komme nach Gottes Willen und mich mit euch erquicke. 33 Der 15, 33 1. Kor 14, 33 2. Kor 13, 11 Phil 4, 9 1. Thess 5, 23 Gott des Friedens aber sei mit euch allen! Amen.
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So soll eure Hoffnung über alles Maß hinaus wachsen durch die Kraft des Heiligen Geistes'' Jesaja: ''Aus der Wurzel Isai wird ein neuer Spross hervorgehen. Er wird sich erheben, um über die Heiden zu herrschen. Und auf ihn werden sie ihre Hoffnung setzen. '' Paulus Engagement für Annahme der Juden- und Heidenchristen in Rom kann man verstehen, nicht nur über das Verhältnis zwischen Judentum und christliche Kirche nachzudenken. Paulus' Aufforderung kann auch als ein Wink zur Überwindung von Entfremdungen und gesellschaftlicher Spaltung sein. Es geht um die Fragen: Wie gehen wir mit den verschiedenen religiösen bzw. nichtreligiösen Bindungen, Traditionen, kulturellen und sozialen Prägungen miteinander um? Paulus argumentiert rational. Er zitiert, begründet, appelliert an den Verstand. Da erkennen wir uns wieder. Wir haben aber auch die Erfahrung gemacht: Was vom Verstand her einleuchtet, dass wird noch lange nicht umgesetzt. Es braucht vor allem die Pflege an zwischenmenschlicher Beziehung.
Er spricht die bloßgestellte Ehebrecherin frei ( Johannes 8, 1-11), gibt sich einer lebensdurstigen und einsamen Frau als Messias zu erkennen ( Johannes 4, 1-42) und lässt sich von einer hartnäckigen Ausländerin davon überzeugen, dass er nicht nur zu den Juden gesandt ist ( Matthäus 15, 21-28). Und wenn wir die anderen wären? Sämtliche Regeln, mit wem man zu tun haben "darf" und von wem man sich besser fernhält, setzt Jesus außer Kraft. Er sortiert nicht, wer zur Gemeinschaft dazugehört und wer nicht, sondern nimmt die Menschen an. Er lässt sie an sich heran und wagt selber mehr Nähe, als damals üblich war: Jesus setzt sich an den Tisch des betrügerischen Zöllners Zachäus ( Lukas 19, 1-10). Er heilt einen Taubstummen mit so engem Körperkontakt, dass es persönliche Grenzen überschreitet, "legte ihm die Finger in die Ohren und berührte seine Zunge mit Speichel" ( Markus 7, 31-37). Er lässt eine "unreine" Frau an sich herankommen und schenkt ihr seine Kraft ( Lukas 8, 43-48). Als Lesende dieser Geschichten lohnt es sich zu überprüfen, welche Perspektive wir dabei spontan einnehmen: etwa die der Ehebrecherin, der Ausländerin, der Abgelehnten, des Behinderten, des Betrügers?