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Die Liebe und das Ende der Liebe Die in Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins vorkommenden Sätze drehen sich nicht um eine romantische Liebe als solche. Kundera versucht, dieses Gefühl mit dem Sinn des Lebens für den zeitgenössischen Menschen zu verbinden. Daher ist das Ende der Liebe in seinen Überlegungen ebenfalls allgegenwärtig. Im folgenden Satz ist das gut zu erkennen: "Die Liebe ist wie ein Imperium: Wenn die Idee, auf der es gebaut wurde, verschwindet, geht damit auch das Imperium zugrunde. " In einer anderen seiner Überlegungen beschreibt er die Liebe und das Ende der Liebe auf eine sehr interessante und tiefgründige Weise. Er ist der Meinung, dass die Liebe aus dem Grund lebe, weil auch die Möglichkeit bestehe, dass sie vergehe. Er formuliert das folgendermaßen: "Diese Traurigkeit bedeutete: Wir haben die letzte Station erreicht. Dieses Glück bedeutete: Wir sind zusammen. Die Traurigkeit war die Gestalt, und das Glück der Inhalt. Das Glück füllte den Raum der Traurigkeit aus. "
Literatur Belletristik Gegenwartsliteratur Milan Kundera: Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins Hot Der Roman erzählt von Leichtigkeit und Schwere, von Liebe und Untreue, von unserem Sein und der Tragweite unserer Handlungen. Die wechselhafte Geschichte zweier ungleicher Liebespaare bildet den Rahmen. Das sind der Chirurg Tomas und die Serviererin Teresa. Tomas ist eine Kombination aus Don Juan und Tristan. Sex ist für ihn ein Spiel oder eine Frage des Prestiges ohne emotionale oder moralische Verpflichtung. Bei der ersten Begegnung mit Teresa wird Tomas von einem Gefühl der Verantwortung, des Mitgefühls und der Zärtlichkeit ergriffen, das er bisher nicht kannte und das eine Wende in seinem Leben herbeiführt. Teresa liebt Tomas ohne Vorbehalte, leidet aber unter seinen Seitensprüngen. Aus Sorge um das Schicksal ihrer Liebe hat sie Angstträume. Gerade in Teresa's Schwäche, in ihrer Verletzlichkeit, liegt jedoch auch ihre Stärke. Als Tomas auch in der Schweiz, wohin sie nach dem Prager Frühling ausgewandert sind, seine Seitensprünge nicht aufgibt, beschließt sie, nach Prag zurückzukehren.
Laut Kundera kann der Schmerz anderer schwerer sein als der persönliche Schmerz. Die Liebe macht es so. Mitleid ist eine große Last, weil der Schmerz unheilbar ist. Vielleicht sind wir in der Lage, mit unserem eigenen Leiden fertig zu werden, aber das von anderen gehört ihnen, obwohl es uns auch weh tut. Lebe nur einmal Viele Milan Kundera Reflexionen offenbaren Wahrheiten, die offensichtlich sind, aber manchmal weggelassen werden. Dies ist ein gutes Beispiel: Der Mensch kann niemals wissen, dass er lieben muss, weil er nur ein Leben lebt und kann es nicht mit seinen früheren Leben vergleichen oder es zu diesen späteren Leben zurückschicken ". Es ist eine logische Überlegung, dass diese Vorstellung von der Tatsache, dass jeder Mensch ein "Warum" haben muss, zerstört wird. Der Autor erklärt, dass es unmöglich ist zu wissen, weil wir uns immer noch fühlen und wir nur das Leben kennen, indem wir es leben. Die gleiche Idee wird in diesem Satz wiederholt: Das Leben ist eine Skizze für nichts, ein rahmenloser Radiergummi " Ohne Zweifel, Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins ist eine dieser Arbeiten, die fortgesetzt werden sollen.
Nachfolgend möchten wir dir unsere Auswahl, 10 unvergessliche Sätze aus diesem Buch, vorstellen. Zwei wunderschöne Sätze aus Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins So viele Sätze aus dem Buch Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins haben mit Liebe und den Hochs und Tiefs der Liebe zu tun, denn in diesem Roman kommen viele Formen einer romantischen Liebesbeziehung vor. An mehreren Stellen versucht Kundera gar, die Liebe zu definieren. Und ihr Gegenteil. Da ist zum Beispiel dieser Satz: " Liebe äußert sich nicht in dem Wunsch, mit jemandem zu schlafen (dieser Wunsch tritt in Bezug auf unzählige Frauen auf), sondern in dem Wunsch, neben jemandem zu schlafen (dieser Wunsch tritt in Bezug auf eine einzige Frau auf). " Gleichzeitig versucht Kundera in diesem Buch zu definieren, was keine Liebe ist. Seine genauen Überlegungen diesbezüglich bringen ihn dazu, den großen Gegensatz niederzuschreiben, den es zwischen lieben und dem Wunsch, geliebt zu werden, gibt. Genau das fasst er in folgendem Satz zusammen: "Es kann gut sein, dass wir nicht dazu in der Lage sind, richtig zu lieben, weil wir uns wünschen, geliebt zu werden, denn wir wollen, dass uns der andere etwas gibt (Liebe), anstatt uns ihm ohne Forderungen zu nähern und einzig und allein seine Anwesenheit zu wollen. "
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