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12 Ergebnisse Direkt zu den wichtigsten Suchergebnissen Softcover. Zustand: Wie neu. Zustand des Schutzumschlags: Wie neu. Buch. Taschenbuch, Zustand: Gut. 195 Seiten, Das gebrauchte Taschenbuch ist gut erhalten. Im Text befinden sich Anstreichungen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 180. Softcover. Zustand: gut. 1. -3. Tausend. Schutzumschlag an den Kanten berieben und mit kleinen hinterklebten Rissen, Bleistiftmarkierungen im Text In deutscher Sprache. 196 S. pages. 18 x 11, 5 cm. Zustand: Gut. 195 Seiten. Kartoniert. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 125. 195 s. kartoniert gut bis sehr gut pages. Spiegel und Masken von Anselm L. Strauss portofrei bei bücher.de bestellen. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present. leinenkasch. TB mit OU, 195 S., SU leicht berieben und bestoßen, sonst sehr gut 400 gr. Softcover. Theorie. Band 2. Erstes bis drittes Tausend. Aus dem Amerikanischen. Broschur mit Schutzumschlag, 195 Seiten.
Edinburgh: W. P. Nimmo, Hay, & Mitchell. The "Edina" Edition, 1907) Frisch, Max (1985): Tagebuch 1946-1949. Frankfurt am Main: Suhrkamp Goethe, Johann Wolfgang von (1823): Bedeutende Fördernis durch ein einziges geistreiches Wort. (Goethes Werke. Hamburger Ausgabe, Band 13. München: Beck'sche Verlagsbuchhandlung, 9. Auflage 1982) Kob, Janpeter (1979): Die doppelte Wurzel des Maskenparadigmas in der Soziologie. (In: Hamburger Jahrbuch für Wirtschafts- und Gesellschaftspolitik, 24. Jahrgang) Marx, Karl (1867): Das Kapital. Kritik der politischen Ökonomie, Band 1. (Marx u. Engels (1972): Werke, Bd. 23. Spiegel und Masken | Semantic Scholar. Berlin: Dietz) Montaigne, Michel de (1580): Die Essais. Ausgewählt und übertragen von Arthur Franz. Leipzig: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, 1953 Scott, Marvin B. ; Lyman, Stanford M. (1968): Praktische Erklärungen. (In: Auwärter u. a. (Hrsg. ) 1976: Seminar: Kommunikation, Interaktion, Identität. Frankfurt am Main: Suhrkamp) Stone, Gregory P. ; Hagoel, Lea (1978): Über den Umgang mit Motiven.
Adlige Nachnamen dagegen könnten durchaus einen Einfluss auf die Identität des Namensträgers haben und auch Nachnamen, die auf Grafschaften hinweisen, wie beispielsweise der Name des ehemaligen Verteidigungsministers "zu Guttenberg", haben noch heute eine eindeutige lokale Verortung. Dieses Bewusstsein der Herkunft und ggf. der damit verbundenen Verpflichtungen und Erwartungen des Adelstitels kann ebenfalls die Identität beeinflussen. Dies ist jedoch abhängig von der entsprechenden Person und ihrem Empfinden gegenüber dem Namen, der Abstammung und entsprechenden Verpflichtungen. Der mittlerweile vermehrte Kauf von Adelstitels bzw. die bezahlte Adoption durch Adlige lässt ebenfalls darauf schließen, dass Menschen die sich mit ihrer Identität unwohl fühlen, sich dadurch eine Aufwertung ihrer selbst bzw. Ansehen wünschen, was sie mit adligen Nachnamen assoziieren. Im Allgemeinen kennzeichnen Namensveränderungen immer Statusübergange: "man verbirgt, wer man war oder ist, um als der, der man zu sein wünscht, aufzutreten(... ), die neuen Namen markieren auch den Übergang zu neuen Selbstbildern. Anselm strauss spiegel und masken english. "
Das Werk des amerikanischen Dichters und Philosophen Ralph Waldo Emerson (1803–1882), einem der wichtigsten Vertreter der Romantik in Amerika, kreist um Themen wie kulturelle Identität, Individualismus oder Gesellschaft und Einsamkeit. Ursprünglich wollte Emerson dem Gedicht den griechischen Titel "gnothi seauton" ("Erkenne dich selbst! ") geben. (Emerson 1904, Vol. IX, p. 428) Da er aber befürchtete, dass nur wenige diese Worte verstünden, wählte er den Titel "Astraea". Das ist der lateinische Name für die Göttin der Gerechtigkeit, die als letzte das heruntergekommene Menschengeschlecht verließ und nun am Himmel als Sternbild der Jungfrau thront. Emerson 1847, S. 994. Der Übersetzerin von "Mirror and Masks" scheint nicht ganz klar zu sein, wem dieses Zitat (S. Anselm Strauss. 34) zuzuordnen ist. Die Übersetzung ("Jeder für jeden ein Spiegel / Gibt den anderen wieder") steht jedenfalls an einer falschen Stelle. (S. 26) Für die Soziologie hat z. B. Janpeter Kob (1979) die Diskussion nachgezeichnet. Download references Copyright information © 2006 VS Verlag für Sozialwissenschaften | GWV Fachverlage GmbH, Wiesbaden About this chapter Cite this chapter (2006).
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