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Er hat uns befreit und uns gezeigt, wie wir in Zukunft als freies Volk leben sollen. In jeder Generation wurde das wieder neu erzählt. Im Passafest wurde das richtig dargestellt mit ungesäuertem Brot, mit Wein und bitteren Kräutern als Erinnerung an die bittere Unterdrückung. Und wenn sie wieder mal von einem Imperium unterdrückt wurden, dann erinnerten sie sich: Gott ist unser Befreier. Er wird uns wieder helfen. Und dann kam Jesus, und als er mit seinen Jüngern zum letzten Mal das Passafest feierte, am Abend vor seinem Tod, da schrieb er sozusagen die Fortsetzung in das Passafest hinein: sein Leben und seinen Tod. Das Brot und der Wein wurden zum Zeichen der Befreiung. Freiheit funktioniert ja inzwischen nicht mehr so, dass man aus einem Unterdrückerstaat in die Wüste flieht. Geschichten zum abendmahl 8. Es gibt keine leeren Gebiete mehr. Gemeinschaften der Freiheit müssen mittendrin entstehen. So wie Jesus mitten in Jerusalem das Abendmahl feierte, als ihn draußen schon die Wachen suchten. Geschichten für das Leben Und so erzählt das Abendmahl in konzentrierter Form die Geschichte von Jesus, der die Freiheitsgeschichte Israels zusammenfasst und erneuert.
Es gibt keine leeren Gebiete mehr. Gemeinschaften der Freiheit müssen mittendrin entstehen. So wie Jesus mitten in Jerusalem das Abendmahl feierte, als ihn draußen schon die Wachen suchten. Geschichten für das Leben Und so erzählt das Abendmahl in konzentrierter Form die Geschichte von Jesus, der die Freiheitsgeschichte Israels zusammenfasst und erneuert. Das letzte Abendmahl. Sogar sein Tod war nicht das Ende, sondern er ist auferstanden. Seine Art zu leben, aus den Segensquellen Gottes, die trotz allem immer noch in der Schöpfung zu finden sind, war stärker. Ohne Gewalt zu leben; nicht auf Kosten anderer zu leben; niemanden klein zu machen, damit man selbst groß wird; in Frieden mit der Schöpfung zu leben und in Freundschaft mit Menschen, das ist Jesu Weg, den Gott bestätigt hat. Und wir erzählen uns selbst und allen anderen mit jedem Abendmahl die Geschichte Jesu. Aber wir erinnern uns nicht nur. Wir sind nicht nur Zuschauer, sondern wenn wir wie die Jünger damals vom Brot essen und aus dem Kelch trinken, dann werden wir selbst ein Teil dieser Geschichte.
Petrus und Johannes hatten alles vorbereitet und jetzt konnten sich Jesus und seine Jnger an den Tisch legen. Damals setzte man sich nicht auf Sthlen hin, sondern legte sich um den niedrigen Tisch herum. Es war eine frhliche Stimmung, denn es war, wie jedes Jahr, ein besonderes Fest. Ich bin so froh, dass ich hier mit euch feiern kann, sagte Jesus. Ich habe mich so danach gesehnt, das Passahfest jetzt noch mit euch zu feiern, bevor ich leiden muss. Die Jnger schauten sich schweigend an. Wieder sprach Jesus davon, dass er leiden und sterben musste. Alle wurden etwas traurig. Warum musste Jesus denn gerade jetzt bei diesem Fest wieder davon anfangen zu reden? Sie wollten sich viel lieber daran erinnern, wie Gott damals das Volk Israel aus gypten befreit hatte. Da hatte Gott etwas Besonderes getan, er hatte sie aus der Sklaverei befreit. Zum Abendmahl (Abendmahlsgedichte - und Lieder). Whrend des Festes wurden Becher mit Wein herumgereicht, aus dem jeder getrunken hat. Dann wurde das ungesuerte Brot verteilt. Jesus nahm es in die Hand.
Geht ihm hinterher bis in das Haus, in das er geht. Petrus und Johannes machten sich also auf den Weg. Genau, wie Jesus es gesagt hatte, war es. Sie fanden den Mann sofort und folgten ihm. Als sie in dem Haus angekommen waren, zeigte der Hausherr ihnen einen groen Raum. Er war mit Polstern ausgelegt. Haben wir alles? , berlegten sie noch einmal. Ja, sie hatten an alles gedacht, schlielich war es auch nicht das erste Mal, dass sie das Passahfest vorbereiteten. Das Abendmahl – eine Mitmachgeschichte – Walters Werkstatt: Theologie, Gesellschaft und Kirche. Aber dieses Mal war es doch etwas Besonderes. Die Jnger sprten, dass es fr Jesus sehr wichtig war und auch sie wurden immer aufgeregter. Aber dann war es endlich soweit. Am Abend waren Jesus und seine Jnger alle in dem Raum zusammen. In der Mitte stand ein Tisch. Darauf lag das ungesuerte Brot. Nach der Befreiung aus gypten hatte Gott gesagt: denkt daran, wie ich euch befreit habe. Denkt daran, wie es war, als ihr pltzlich aufbrechen musstet. Die Israeliten mussten sehr schnell aus gypten aufbrechen. Sie hatten nicht mehr genug Zeit, den Sauerteig frs Brot gehen zu lassen und daher haben sie den Teig so mitgenommen und gebacken.
Derschow (1591 - 1639) Vers 2 und 5 Han. Gesb. 1657) 21. Herr, du hast für alle Sünder (Abendmahlslieder, Kaspar Neumann (1648 - 1715)) 22. Herr, du wollest uns bereiten (Abendmahlslieder, Friedrich Gottlieb Klopstock (1724 - 1803)) 23. Ich komme, Herr, und suche dich (Abendmahlslieder, Christian Fürchtegott Gellert (1715-1769)) 24. Jenes Mahls will ich gedenken (Abendmahlslieder, Albert Knapp (1798 - 1864)) 25. Jesu, du mein Bräutigam (Abendmahlslieder, Johann Heermann (1585-1647)) 26. Jesus Christus, unser Heiland (Abendmahlslieder, Martin Luther (1483 - 1546)) 27. Geschichten zum abendmahl test. Komm herein! (Abendmahlslieder, Karl Bernhard Garve (1763 - 1841)) 28. Komm, mein Herz, in Jesu Leiden (Abendmahlslieder, Ernst Gottlieb Woltersdorf (1725 - 1761)) 29. Kommt her, ihr seid geladen (Abendmahlslieder, Ernst Moritz Arndt (1769 - 1860)) 30. Kommt zu dem Tische. Das Mahl ist bereit. (Abendmahlsgedichte, Lothar Gassmann, 2011) 31. Mein Jesu, der Du vor dem Scheiden (Abendmahlslieder, Johann Jakob Rambach (1693 - 1735)) 32.