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Von Laura Wilfinger Besprochene Bücher / Literaturhinweise "Hat er was rausgekriegt? Legende von der Entstehung des Buches Taoteking auf dem Weg des Laotse in die Emigration – Jewiki. ", fragt der Zöllner, allerdings "in einer heitren Regung", als Laotse auf dem Weg in die Emigration die Landesgrenze passieren will. Wenn einer keine "Kostbarkeiten" erarbeitet hat, die er nun verzollen könnte, sondern im Leben nur "gelehrt [hat]", erscheint die Frage nach dem "Ertrag" ironisch doppeldeutig. Wie alle aus der Legende und der Historie herbeizitierten Gestalten in Bertolt Brechts Figurenkabinett zeigt auch der Laotse, der "alte Weise", wie sein Name übersetzt lautet, als Protagonist der "Legende von der Entstehung des Buches Taoteking auf dem Weg des Laotse in die Emigration" mehrere Gesichter: Eines hatte den jungen Dichter schon früh angesprochen, weil es, so notiert er 1920 ins Tagebuch, "mit mir so sehr überein[stimmt]". Heinrich Detering hat den Weg des legendären Begründers des Taoismus über die Brecht'schen Lektüren bis in die späten Gedichte hinein nachgezeichnet und dabei bekannte wie weniger bekannte Ana- und Genealogien aufgezeigt, die diese Studie auf eine sehr übersichtliche Weise zusammenstellt.
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Legende von der Entstehung des Buches Taoteking auf dem Weg des Laotse in die Emigration Nicht umsonst eines der bekanntesten Gedichte. Als er siebzig war und war gebrechlich, Drängte es den Lehrer doch nach Ruh', Denn die Weisheit war im Lande wieder einmal schwächlich Und die Bosheit nahm an Kräften wieder einmal zu. Und er gürtete den Schuh. Und er packte ein, was er so brauchte: Wenig. Doch es wurde dies und das. So die Pfeife, die er abends immer rauchte, Und das Büchlein, das er immer las. Weißbrot nach dem Augenmaß. Freute sich des Tals noch einmal und vergaß es, als er ins Gebirg den Weg einschlug. Schecks Kanon (93): Das ist das beste Gedicht von Brecht - WELT. Und sein Ochse freute sich des frischen Grases Kauend, während er den Alten trug. Denn dem ging es schnell genug. Doch am vierten Tag im Felsgesteine Hat ein Zöllner ihm den Weg verwehrt: "Kostbarkeiten zu verzollen? " "Keine. " Und der Knabe, der den Ochsen führte, sprach: "Er hat gelehrt. " Und so war auch das erklärt. Doch der Mann in einer heitren Regung Fragte noch: "Hat er was rausgekriegt? "
Wer da sagt: Gut / schafft zugleich: Ungut. Bestehen bedingt Nichtbestehen. Verworren bedingt Einfach. " (Laotse: "Tao Te King. Das Buch vom Weltgesetz und seinem Wirken"; Otto Wilhem Barth Verlag, 2. Auflage 1976. p. 10) Diese binäre Struktur liegt auch der einzigen inhaltliche Aussage, die das Gedicht über das "Tao Te King" macht, zugrunde: Wasser vs Stein, weich vs hart. Es fällt auf, dass nicht Laotse, sondern der den Ochsen führende Knabe diese Aussage macht, die den Zöllner "heiss" auf die Weisheit des Alten macht. Was wissen der Alte und der Knabe, das er als erwachsener Mann nicht weiss: "Daß das weiche Wasser in Bewegung Mit der Zeit den mächtigen Stein besiegt. Du verstehst, das Harte unterliegt. " Diese Gedichtzeile bezieht sich auf den 78. Vers: "LXXVIII Nichts Nachgiebigeres in der Welt als Wasser / Dennoch zwingt es das Härteste. " (Laotse, 1976, p. 89) Es gibt wahrscheinlich kein besseres Beispiel für die Auswirkungen, die dieses bipolare Weltgesetz hat, wenn das Härteste vom Nachgiebigsten besiegt wird, also etwas eintritt, das unsere normale Erwartungshaltung von Ursache und Wirkung (siehe Nietzsche hierzu) auf den Kopf stellt, wenn die Wertigkeit der Pole komplett umgekehrt wird.
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