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14. 06. 2017 Die sogenannte "geschlechtergerechte Sprache" ist ein Aufreger, auch in der Kirche. Mit "Brüdern" sind doch alle gemeint! Mit "Schwestern" auch? Ein sensibles Thema, das sich auch im neuen Gotteslob und in der neuen Einheitsübersetzung niederschlägt. Was ist Sinn und was ist Unsinn? "Lasst uns loben, freudig loben" heißt es im neuen Gotteslob und nicht mehr: "Lasst uns loben, Brüder loben" Foto: Stephanie Jegliczka Welcher Mann würde da lauthals mitsingen, wenn im Sonntagsgottesdienst angestimmt wird: "Lasst uns loben, Schwestern, loben... " Klingt komisch, irgendwie. Überhaupt nicht komisch war dagegen dasselbe Lied mit "Brüder" – ein echter Kirchenschlager, der seit den 1960er Jahren gern gesungen wurde. Auch von Frauen. War halt normal. Laßt uns loben, Brüder, loben Graap, Lothar:. Genauso wie das "Guten Morgen, meine Herren", mit dem Professoren ihre Studenten in der Vorlesung begrüßten. Studentinnen waren mitgemeint. Heute ist das nicht mehr normal – und das ist auch gut so. Gut ist, dass man darauf achtet, nicht nur immer eine Hälfte der Menschheit direkt anzusprechen.
Gut ist, dass deutlich wird: Ärztin, Richterin, Schornsteinfegerin – das ist auch etwas für Frauen, es ist normal, wenn Frauen das werden. "Sprache schafft Bewusstsein" – da ist was dran. Was in der Gesellschaft schon lange üblich ist, ist auch in der Kirche angekommen und man achtete etwa bei der Herausgabe des neuen Gotteslob im Jahr 2013 auf "gerechte Sprache". Und so loben heute nicht "Brüder" oder "Schwestern", sondern alle loben "freudig" (GL 489). Wir feiern auch nicht mehr das "brüderliche Mahl", sondern das "österliche" (GL 184) und wollen nicht mehr "wie Brüder" sein, sondern "Geschwister" (GL 487). Was ist daran schlimm, mag man diejenigen fragen, die sich darüber aufregen und "Anpassung an den Zeitgeist" wittern. Darf man Paulus "Schwestern" in den Mund legen? Auch bei der im Herbst 2016 erschienenen Neuübersetzung der Bibel war die gerechte Sprache ein Thema. Nun lasst uns alle loben Sankt Bonifatium | Kirchenlieder Wiki | Fandom. Kontrovers diskutiert wurde, ob man sogar in den vorgegebenen Text eingreifen darf. "Man darf", setzte sich durch, etwa in den neutestamentlichen Briefen.
Unser junges Leben eilt / mit verhängtem Zügel Krankheit, Schmerz und Gram verweilt nur die Luft hat Flügel. Ob wir hier uns wiedersehn / und wie heut ein Fest begehn Wer gibt Brief und Siegel? Wo sind jene, sagt es mir / die vor wenig Jahren jung und fröhlich, so wie wir /und voll Hoffnung waren? Ihre Leiber deckt der Sand / sie sind weit von hier verbannt aus der Welt gefahren. Wer nach unsern Vätern forscht / mag den Kirchhof fragen Ihr Gebein, das längst vermorscht /wird ihm Antwort sagen: Nütz das Leben, brauch es bald / eh' die Morgenglocke schallt, kann die Stunde schlagen! " J. Christian Günther, geb. Lasst uns loben brüder loben heute. 8, April 1695 zu Striegau in Schlesien, war seit 1709 bei dem Schweidnitzer Doctor Thiem zc.... Bei seinem Abgange von Schweidnitz hatte er ein geschichtliches Drama geschrieben, das am 14. September 1715 öffentlich aufgeführt wurde. In Wittenberg sollte er Medizin studieren. Seit 1717 lebte er in Leipzig (wo das Lied entstand) Gestorben am am 15. März 1723 zu Jena, nicht ganz 28 Jahr alt, ohne Amt.
Dieses Gläschen bring ich dir,. Daß die Liebste lebe, Und der Nachwelt bald von dir Einen Abriß gebe! Setzt ihr Andern gleichfalls an, Und wenn dieses ist getan, So leb der edle Rebe! Text: Johann Christian Günther, 1717 Musik: auf die Melodie von " Gaudeamus Igitur " in Deutscher Liederhort III (1894, Nr. 1688 C "Deutsche Übertragung des " Gaudeamus Igitur ") Das ist die älteste deutsche Übertragung des Gaudeamus, durch Joh. Christian Günther um 1717 in Leipzig gedichtet. Text wie hier gedruckt in: "Sammlung von Johann Christian Günther's, aus Schlesien, bis anhero herausgegebenen Gedichten. Lasst uns loben brüder loben ist. Auf das neue übersehen und in einer bestem Wahl und Ordnung mit einem Anhange und Register, nebst des Autoris Leben und einer Vorrede von den so nötigen und nützlichen Eigenschaften der Poesie an das Licht gestellet". 5. Aufl. Breslau und Leipzig 1751, S, 323, unter der Rubrik: "Verschiedene Jugendproben". — Anmerkungen zu "Brüder laßt uns lustig sein (Gaudeamus Igitur)" Andere Fassung: Brüder laßt uns lustig sein / weil der Frühling währet bricht der Jahre Winter ein / ist die Kraft verzehret Tag und Stunde weilen nicht / dem der keine Rosen bricht ist kein Kranz bescheret.
T: Georg Thurmair, 1948 / AÖL 1993 M: Erhard Quack, 1948/1971 Youtube weiter zurück Haben Sie (weitere) Videos und Audio-Aufnahmen zu diesem Lied gefunden? Oder ist Ihnen ein Fehler aufgefallen? Dann schreiben Sie uns! Wir nehmen Ihre Vorschläge gern mit auf.
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Nun, wohlan denn, Deutschlands Söhne, Laßt uns feiern Hand in Hand, Und die frohe Kund töne Durch das weite Vaterland! Text: Dr. Heinrich Weißmann (1838) Melodie: Josef Hartmann Stuntz (1830) nach der Melodie des Walhallaliedes von E. Förster Lied von Dr. Heinrich Weißmann, in Frankfurt a M gedichtet und zuerst gesungen am Sängerfeste daselbst (30 Juli 1838) nach vorstehender Melodie. Diese ist aber älter und vom Münchner Kapellmeister Jos. GGB 489: Lasst uns loben, freudig loben (Choralvorspiel und Improvisation zur Inzens) - YouTube. Hartmann Stuntz komponiert zu E Försters Walhallaliede " Helden laßt die Waffen ruhn ", das bei der Grundsteinlegung zu der Ehren und Ruhmeshalle unfern Regensburg (18. Okt 1830) zum erstenmal gesungen wurde. Die schöne, stolz-kräftige Musit ist noch heute sehr beliebt und wird zu Marschliedern für Sänger Turner und Soldaten verwendet. ( Volkstümliche Lieder der Deutschen, 1895).