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Dieser Artikel behandelt das Gemälde. Für das dargestellte Ereignis siehe Prozess des Sokrates. Der Tod des Sokrates Künstler Jacques-Louis David Jahr 1787 Mittel Öl auf Leinwand Bewegung Neoklassizismus Maße 129, 5 cm × 196, 2 cm (51, 0 Zoll × 77, 2 Zoll) Standort Metropolitan Museum of Art, New York Der Tod des Sokrates ( französisch: La Mort de Socrate) ist ein Öl auf Leinwand, das1787vom französischen Maler Jacques-Louis David gemalt wurde. Das Gemälde konzentriert sich wie viele seiner Werke aus diesem Jahrzehnt auf ein klassisches Thema, in diesem Fall die Geschichte von die Hinrichtung von Sokrates, wie von Plato in seinem Phaidon erzählt. In dieser Geschichte wurde Sokrates verurteilt, die Jugend Athens korrumpiert und seltsame Götter eingeführt zu haben, und wurde zum Tod durch das Trinken von Giftschierling verurteilt. Sokrates nutzt seinen Tod als letzte Lektion für seine Schüler, anstatt zu fliehen, wenn sich die Gelegenheit bietet, und sieht ihr gelassen entgegen. Der Phaidon stellt den Tod von Sokrates dar und ist auch Platons vierter und letzter Dialog, um die letzten Tage des Philosophen zu beschreiben, die auch in Euthyphro, Apology und Crito detailliert beschrieben werden.
Aus Wikipedia, der freien EnzyklopädieGemälde von Jacques-Louis DavidDieser Artikel behandelt das Gemälde. Für das dargestellte Ereignis siehe Prozess des Sokrates. Der Tod des Sokrates Künstler Jacques-Louis David Jahr 1787( 1787) Mittel Öl auf Leinwand Bewegung Neoklassizismus Maße 129, 5 cm × 196, 2 cm (51, 0 Zoll × 77, 2 Zoll) Ort Metropolitan Museum of Art, New York Der Tod des Sokrates ( französisch: La Mort de Socrate) ist ein Öl auf Leinwand, das1787vom französischen Maler Jacques-Louis David gemalt wurde. Das Gemälde konzentriert sich wie viele seiner Werke aus diesem Jahrzehnt auf ein klassisches Thema, in diesem Fall die Geschichte von the die Hinrichtung von Sokrates, wie von Plato in seinem Phaidon erzählt. In dieser Geschichte wurde Sokrates verurteilt, die Jugend Athens korrumpiert und seltsame Götter eingeführt zu haben, und wurde zum Tod durch das Trinken von Giftschierling verurteilt. Sokrates nutzt seinen Tod als letzte Lektion für seine Schüler, anstatt zu fliehen, wenn sich die Gelegenheit bietet, und sieht ihr gelassen entgegen.
Die Rottöne sind an den Rändern des Gemäldes gedämpfter und werden in der Mitte lebendiger, was in der dunkelroten Robe des Mannes gipfelt, der den Giftbecher hält, der im Allgemeinen als Angebot des Bechers an Sokrates angesehen wird, anstatt ihn nach Sokrates zu empfangen hatte seinen Inhalt verzehrt. Die einzigen beiden gelassenen Männer, Sokrates und Plato, sind in ein kontrastierendes Blauweiß gekleidet. Das gedämpftere Farbschema dieses Gemäldes könnte eine Reaktion auf Kritiker von Davids Eid der Horatier sein, die seine Farben "grell" nannten. David hat dieses Gemälde an zwei Stellen signiert; er setzte seine volle Unterschrift unter Krito, den jungen Mann, der Sokrates' Schenkel umklammerte, und seine Initialen unter Platon. Davids Unterschriftenplatzierung hatte oft symbolische Bedeutung – zum Beispiel in seinem Gemälde von Stanisław Kostka Potocki signierte David im Kragen des Drachen, der den Dargestellten anbellt. In Tod des Sokrates haben auch seine Unterschriften Bedeutung.
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Auf dem Gemälde sitzt ein alter Mann im weißen Gewand aufrecht auf einem Bett, eine Hand über eine Tasse ausgestreckt, die andere in die Luft gestikulierend. Er ist von anderen Männern unterschiedlichen Alters umgeben, von denen die meisten emotionales Leid zeigen, im Gegensatz zu dem alten Mann, der ruhig bleibt. Der junge Mann, der ihm die Tasse reicht, sieht in die andere Richtung, das Gesicht in der freien Hand. Ein anderer junger Mann umklammert den Oberschenkel des alten Mannes. Ein älterer Mann sitzt zusammengesunken am Ende des Bettes und schaut in seinen Schoß. Links sind andere Männer durch einen Bogen in der Hintergrundwand zu sehen. Gemälde Obwohl er Pater Adry, einen Gelehrten zu diesem Thema, konsultiert hat, enthält Davids Darstellung des Todes von Sokrates viele historische Ungenauigkeiten. Er entfernte viele Charaktere, die ursprünglich in den Dialogen von Platon beschrieben wurden. Er schloss jedoch Apollodorus mit ein, den Mann, der direkt innerhalb des Bogens an der Wand lehnte, obwohl er von Sokrates weggeschickt worden sein soll, weil er zu viel Kummer gezeigt hatte.
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