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Als Jesus geboren wurde, regierte König Herodes in Judäa. Er fürchtete künftige Konkurrenz für seine Herrschaft und ließ daher alle männlichen Babys in Betlehem ermorden - in der Hoffnung, dass auch das "gefährliche" Christuskind unter ihnen sei. Das erzählt die Bibel (vgl. Mt. 2, 16). Eine grausame Geschichte. Und die katholische Kirche denkt in der Weihnachtszeit am 28. Dezember mit dem "Fest der Unschuldigen Kinder" an die ermordeten Babys. Ja, mit einem Fest! Aber was gibt es da zu feiern? Würde der Kinder Ein Seelsorger hat Kindern das Fest so erklärt: Es erinnert uns Erwachsene daran, dass wir nicht wie Herodes sein dürfen, dass wir Kinder nicht verletzen dürfen, sondern dass wir sie achten, auf sie aufpassen und sie beschützen müssen, wie der heilige Josef das Jesuskind beschützt hat. Kinder sind ein kostbares Geschenk Gottes. Sie haben eine große Würde. Jesus, an dessen Geburt und Kindheit wir in der Weihnachtszeit denken, ist als erwachsener Mann sehr gut mit den Kindern umgegangen.
Die Männer des Dorfes schwärmen aus, um das Mädchen zu suchen und die Bestie zur Strecke zu bringen. Unter ihnen befinden sich der schweigsame Jofe und sein Freund Christian, der gerade im Begriff ist, Vater einer Tochter zu werden. Als die beiden schließlich die Leiche der Verschwundenen finden, beginnt ein Alptraum, der sich erbarmungslos zu einem allesverschlingenden Inferno zuspitzt … Das Fest der unschuldigen Kinder verwebt raffiniert Motive der Volksmythologie zu einem knallharten, rasanten Horrorthriller im Sound des klassischen Schauerromans, erzählt aber auch anrührend vom Ausbruch eines Einzelgängers aus einer von Sprachlosigkeit und drastischer Gewalt geprägten Dorfgemeinschaft sowie von der Hoffnung auf Liebe in einer hoffnungslos lieblosen Welt. Der Autor Stefan Dressler, geboren 1980 in Regensburg, studierte Germanistik und Anglistik und arbeitete zeitweise als Straßenschauspieler, Übersetzer und Autoverkäufer. Bereits während des Studiums veröffentlichte er Gedichte und Short Stories in diversen Anthologien.
Denn der Sohn Gottes war nach Anweisung des Engels mit Joseph und Maria nach Ägypten unterwegs. Zurück bleiben die, denen eine Flucht oder Verteidigung nicht möglich war. Die Kinder waren nicht mehr, die Eltern erheben ein lautes Weinen und Klagen. Nicht zufällig aber steht das Fest in nächster Nähe zu dem des ersten Märtyrers: Schon die Alte Kirche hat die ermordeten Knaben als Zeugen für Christus heiliggesprochen. Peter Paul Rubens: Der bethlehemitische Kindermord (etwa 1637) Historie unklar, Lehre eindeutig Dennoch ist heute umstritten, ob der Kindermord von Bethlehem tatsächlich so stattgefunden habe. Durch die Geschichte haben Schätzungen der Opferzahlen stark geschwankt. Manche Bibelforscher und Historiker sehen in der Erzählung eine Allegorie, die nur das Matthäusevangelium zu berichten weiß. Eindeutig belegt ist hingegen, dass Herodes ein grausamer Herrscher war. Und ebenso sicher gibt es das Unrecht und die Gewalt, die unschuldige Kinder auch heute noch erfahren müssen: durch Abtreibung, Missbrauch und Misshandlungen, Krieg und psychologische Gewalt.
Noch fürchterlicher war seine Gewissensqual, die blutigen Schreckens-Gestalten seiner glühend geliebten Gattin Marianne, seiner zwei ganz schuldlosen Söhne und der nächsten Verwandten, deren Blut er in der Raserei der Eifersucht und des Argwohns vergossen, umschwebten ihn drohend, so daß er oft laut aufschrie und wieder schaudernd zusammen fuhr. Seine Schmeichler verließen ihn, seine treuesten Anhänger wankten, seinen unnatürlichen Sohn Antipater, der ihm nach dem Leben strebte, ließ er töten; er lag da, von Allen gehaßt und Alle hassend, in unsäglichem Elend das lebendige Abbild eines Verdammten. Mit dem Tode ringend befahl er noch, die Vornehmsten der Juden zu ermorden, damit sein Hinscheiden das ganze Land mit Trauer erfülle, und starb in der Verzweiflung. Sein Befehl wurde nicht mehr vollzogen, Tränen wurden ihm nicht nachgeweint, aber die Flüche und Verwünschungen des Volkes fehlten ihm nicht. – aus: Otto Bitschnau OSB, Das Leben der Heiligen Gottes, 1881, S. 969 – S. 971 siehe dazu auch den Beitrag: Fest der unschuldigen Kinder – ein ungleicher Tod
28. 12. 2021 Kinderarbeit, Diskriminierung, Gewalt – überall auf der Welt leiden Kinder heute noch. Die Steyler Missionare setzen sich für ihre Rechte ein. Heute ist das Fest der unschuldigen Kinder. Es geht auf einen Bericht des Matthäusevangeliums zurück, in dem König Herodes die Ermordung von allen Jungen bis zum Alter von zwei Jahren veranlasste – aus Angst, seinen Thron an Jesus Christus zu verlieren. Überall auf der Welt leiden Kinder auch heute noch unter Hunger, Gewalt, Armut, Diskriminierung und Sklaverei. Viele werden sogar vor oder nach ihrer Geburt getötet. Die Steyler Missionare setzen sich in ihren Einsatzgebieten für die Rechte von Kindern ein und ermöglichen ihnen eine Zukunftsperspektive. Wie zum Beispiel in der ungarischen Gemeinde Köröm. Sie liegt 185 km von der Hauptstadt Budapest entfernt. Die dort lebenden Roma-Familien zählen zu den größten ethnischen Minderheiten des Landes. Aufgrund dessen haben sie Schwierigkeiten, Zugang zu Bildung und zur Arbeitswelt zu bekommen.
Der Tod, den die Kinder von Bethlehem anstelle Jesu erlitten haben, bezeugt ihre unmittelbare Teilnahme an seinem Sühneopfer, und so verherrlichen sie durch ihren Tod den himmlischen Vater zusammen mit dem Sohn Gottes, der als Unschuldiger am Kreuz gestorben ist. Das Vergießen von Blut unschuldiger Kinder in Bethlehem, ist ein Bild für alle Ereignisse der Geschichte, bei denen Unschuldige gedemütigt, beleidigt, gefoltert und getötet wurden und werden. Es ist eine große Bewährungsprobe für den Glauben, an die Wahrheit, dass der Gekreuzigte und Auferstandene über den Hass, über alle Lästerungen gegen Gott und über die Beleidigungen der Menschen gesiegt hat. Diese Glaubensprüfung muss immer dann abgelegt werden, wenn wir über die dunkelsten Ereignisse der Menschheitsgeschichte nachdenken und sie mit der Botschaft vom Kreuz und der Auferstehung Jesu in Verbindung bringen. Gott ist Licht, und in ihm ist keine Finsternis, sagt der Apostel Johannes in seinem ersten Brief (Joh 1, 5). Solche dunklen Ereignisse, für die wir keine "Erklärung" haben, ins Licht zu rücken, zwingt uns, diese Tatsachen des Glaubens in Erinnerung zu rufen und sie mit vollem Ernst zu akzeptieren.
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O. ) 2005 Eintrag kommentieren
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Heute ist die Burg ein Besuchermagnet mit jährlich mehr als 100. 000 Besuchern. Von der Plattform des Bergfriedes hat man eine wunderschöne Aussicht.
Traumhafte Aussicht. Axel W. Wir waren Gestern seit 4 Jahren endlich mal wieder auf der Madenburg. Essen und Trinken unverändert gut und sehr nettes Personal. Nächstes Jahr kommen wir bestimmt wieder. Vielen Dank. Ulrike P. tolle Burg.. ist auf jedenfall einen Besuch Wert.. in der Burg kann man bei einer tollen Aussicht die Seele baumeln lassen.. der Aufstieg ist gut machbar.. der Weg ist ausgeschildert.. die Burg wird bewirtet, die Toiletten sind sauber Vanessa V. Burgen und Schlsser in Landau in der Pfalz | Kreis Landau/Pfalz. Auf einem kleinen Berg gelegen belohnt die Madenburg mit einer tollen Aussicht rundum den Wanderer. Es gibt mindestens drei verschiedene Routen dorthin, so dass für Abwechslung gesorgt ist. In der Madenburg kann man Getränke und Speisen per Selbstbedienung kaufen. Ich kann die Flammkuchen als auch das Pfälzer Dreierlei sehr empfehlen. Genügend Sitzplätze draußen mit einer fantastischen Aussicht runden das Angebot perfekt ab. Christoph H. Kontakt S. Buchwald Madenburgschänke Burgtelefon: +49 (0)63457110 E-Mail: Öffnungszeiten & Ruhetage Mai – Oktober: 11:30 – 19:00 Uhr geöffnet Montag & Dienstag Ruhetag November -April: 11:30 – 17:00 Uhr geöffnet Montag, Dienstag & Donnerstag Ruhetag Öffnungszeiten & Ruhetage Je nach Witterung auch geänderte Öffnungszeiten.
Es bestehen unterschiedliche Biotope, von Quellhorizonten bis zu Halbtrockenrasen, ein schönes Landschaftsbild und vielfältige Flora und Fauna. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Max Miller (Hrsg. ): Handbuch der historischen Stätten Deutschlands. Band 6: Baden-Württemberg (= Kröners Taschenausgabe. Band 276). Kröner, Stuttgart 1965, DNB 456882928. Stefan Uhl: Burgen, Schlösser und Adelssitze im Landkreis Biberach. (= Heimatkundliche Blätter für den Kreis Biberach. Jg. 9, Sonderheft 1, ISSN 1430-9475). Biberacher Verlagsdruckerei, Biberach an der Riß 1986, S. 50–51. Landauhof. In: Pierer's Universal-Lexikon. Band 10. Burgen in der pfalz bei landau die. 4. Auflage. Altenburg 1857–1865, S. 77 (Neusatz und Faksimile. (= Digitale Bibliothek 115). Directmedia, Berlin 2005, ISBN 3-89853-515-0). Anmerkungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Name nach Burgen, Schlösser und Adelssitze im Landkreis Biberach ↑ Name nach Handbuch der historischen Stätten Deutschlands. Band 6 ↑ Name nach Pierer's Universal-Lexikon. Band 10, S. 77 ↑ Sönke Lorenz, Dieter Mertens, Volker Press (Hrsg.