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Lutherbibel 2017 Der Richter und die Witwe 1 Er sagte ihnen aber ein Gleichnis davon, dass man allezeit beten und nicht nachlassen sollte, 2 und sprach: Es war ein Richter in einer Stadt, der fürchtete sich nicht vor Gott und scheute sich vor keinem Menschen. 3 Es war aber eine Witwe in derselben Stadt, die kam immer wieder zu ihm und sprach: Schaffe mir Recht gegen meinen Widersacher! 4 Und er wollte lange nicht. Danach aber dachte er bei sich selbst: Wenn ich mich schon vor Gott nicht fürchte noch vor keinem Menschen scheue, 5 will ich doch dieser Witwe, weil sie mir so viel Mühe macht, Recht schaffen, damit sie nicht zuletzt komme und mir ins Gesicht schlage. 6 Da sprach der Herr: Hört, was der ungerechte Richter sagt! 7 Sollte Gott nicht auch Recht schaffen seinen Auserwählten, die zu ihm Tag und Nacht rufen, und sollte er bei ihnen lange warten? 8 Ich sage euch: Er wird ihnen Recht schaffen in Kürze. Doch wenn der Menschensohn kommen wird, wird er dann Glauben finden auf Erden? Der Pharisäer und der Zöllner 9 Er sagte aber zu einigen, die überzeugt waren, fromm und gerecht zu sein, und verachteten die andern, dies Gleichnis: 10 Es gingen zwei Menschen hinauf in den Tempel, um zu beten, der eine ein Pharisäer, der andere ein Zöllner.
In: Ruben Zimmermann (Hrsg. ): Kompendium der Gleichnisse Jesu. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2007, ISBN 978-3-579-08020-8, S. 681–695. Luise Schottroff: Die Gleichnisse Jesu. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2005, ISBN 3-579-05200-4, S. 18–26. Florian Wilk: (Selbst-)Erhöhung und (Selbst-)Erniedrigung in Lk 18, 9-14. In: Biblische Notizen. Nr. 155, 2012, ISSN 0178-2967, S. 113–129. Michael Wolter: Das Lukasevangelium (= Handbuch zum Neuen Testament. Mohr Siebeck, Tübingen 2008, ISBN 978-3-16-149525-0, S. 591–595. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner bei Bibel online (Text der Lutherbibel) Siehe auch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Liste der Gleichnisse Jesu Liste biblischer Erzählungen Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Joachim Jeremias: Die Gleichnisse Jesu (= Kleine Vandenhoeck-Reihe. 97. ↑ Luise Schottroff: Die Gleichnisse Jesu. 19f. ↑ Symptomatisch hierfür ist die Entstehungslegende des Begriffs Pharisäer als Getränk.
Er brüstet sich mit seiner Leistung. Aber Jesus urteilt: Er vertraut auf seine eigene Gerechtigkeit. Ist es nicht verblüffend, dass dieser Mann im Gebet vor Gott mit sich selbst angibt? Weiß er überhaupt, mit wem er da redet? Er trägt Gott seine Taten vor, als ob ihn das beeindrucken könnte. Am Ende scheint es fast so, als rede er eher mit sich selbst als mit Gott. Es ist unheimlich gefährlich, wenn wir uns vor Gott mit unserer Leistung brüsten, statt ihm unsere Sünde zu bekennen. Da ist aber noch ein anderer Mann: der Zöllner. Während der Pharisäer mit vollen Händen vor Gott tritt sind seine Hände leer. Alles an ihm offenbart Reue und Zerbrochenheit (V. 13). Aus seiner Haltung und seinem Gebet spricht Demut. Er bleibt weit entfernt stehen, weil seine Sünde ihn von Gott trennt. Deshalb wagt er nicht, den Blick zum Himmel zu heben. Immer wieder schlägt er sich an die Brust und zeigt so seine Bestürzung. Er fleht um Gottes Gnade, weil ihm bewusst ist, dass er ein Sünder ist, der sie dringend braucht.
Zur Zeit Jesu hatten die Pharisäer bereits einen gewissen politischen Einfluss erreicht und waren auch in der Bevölkerung bekannt. Ihre Anhänger fanden sie dabei eher in der bürgerlichen Mitte der Städte, was auch ihre Konkurrenz zu den Schriftgelehrten im Neuen Testament erklärt, die eher aus der Oberschicht stammten. Sie selbst versuchten für ihre Art des Judentums zu werben, sahen aber andere, die sich nicht ihren strengen Regeln unterwarfen, oft als unrein an. Daher kommen sie im Neuen Testament mit ihrer elitären Art meist nicht gut weg, während sie bei anderen Textzeugen aus dieser Zeit als leuchtende Vorbilder vorgestellt werden. Entscheidend ist, zur Umkehr bereit zu sein Entscheidend war diese Gruppe aber für das Überleben des Judentums nach der Zerstörung des Tempels durch die Römer. Das Programm der Pharisäer, das an die Stelle des Tempels und des dort praktizierten Kultes das Studium der Tora und ihre Anwendung im Alltag jedes Gläubigen stellte, hat wesentlich dazu beigetragen, dass das Judentum weiterbestehen konnte.
Hast du immer deinen Nchsten geliebt? Hast du immer deinen Eltern gehorcht? Ich denke nicht. Denn das kann kein Mensch. In der Bibel steht, dass alle Menschen Snder sind. Keiner schafft es, immer Gottes Gebote zu halten. Deshalb ist Jesus auf die Erde gekommen, um fr dich und deine Snden zu sterben. Wenn du an ihn glaubst und ihn um Vergebung bittest, dann vergibt er dir auch. Und dann darfst du zu Gott kommen. Aber dazu musst du erkennen, dass du ein Snder bist, und Gott um Hilfe und Vergebung bitten. Der Phariser beim Tempel war stolz und dachte sich: "Gott, du kannst eigentlich mit mir zufrieden sein. Ich bin gut. " Aber der Zllner erkannte, dass er nicht immer das Richtige getan hatte. Deshalb betete er: "Gott, sein mir Snder gndig. " Mehr betete er nicht. Er wusste, dass er Gottes Hilfe und Vergebung brauchte, weil er ein Snder war. Diese Geschichte von den zwei Mnnern, die zum Tempel gingen, hatte Jesus erzhlt. Seine Zuhrer schauten ihn an. Sie waren Leute, wie der erste Mann.
. In jener Zeit erzhlte Jesus einigen, die von ihrer eigenen Gerechtigkeit berzeugt waren und die anderen verachteten, dieses Beispiel: Zwei Mnner gingen zum Tempel hinauf, um zu beten; der eine war ein Phariser, der andere ein Zllner. Der Phariser stellte sich hin und sprach leise dieses Gebet: Gott, ich danke dir, dass ich nicht wie die anderen Menschen bin, die Ruber, Betrger, Ehebrecher oder auch wie dieser Zllner dort. Ich faste zweimal in der Woche und gebe dem Tempel den zehnten Teil meines ganzen Einkommens. Der Zllner aber blieb ganz hinten stehen und wagte nicht einmal, seine Augen zum Himmel zu erheben, sondern schlug sich an die Brust und betete: Gott, sei mir Snder gndig! Ich sage euch: Dieser kehrte als Gerechter nach Hause zurck, der andere nicht. Denn wer sich selbst erhht, wird erniedrigt, wer sich aber selbst erniedrigt, wird erhht werden. (Lk 18, 9-14) Jesus zeigt uns heute: Gott urteilt in seiner Barmherzigkeit oft anders, als wir es erwarten. Ein Phariser und ein Zllner kommen zum Gebet in den Tempel.
Wir setzen uns. Der Kaffee und Kuchen kommt, meine Frau versteht die Welt nicht, wen ich da angeschleppt habe. Ein guter Freund sage ich, ein Freund, er bleibt zum Abendbrot und über Nacht. Was….? Nach dem Kaffee, ich sage: Werner, komm, ich zeige dir das Haus. Wir machen einen Rundgang, ich zeige ihm alles. Schön hast du es, sagt er. Ja sage ich. Es ist Abendbrotzeit, ich spreche das Tischgebet, wir essen gemeinsam. Werner ist nicht sehr gesprächig, ist sehr gerührt. Zu meiner Frau sage ich nach dem Abendbrot: Sieh mal nach, ob du was zum anziehen für ihn findest, er hat ja so ziemlich meine Größe, lege es ins Bad, auch einen Schlafanzug, denn er bleibt über Nacht. Benjamin….? sagt sie und guckt mich an. Ich erkläre dir das später, Frau. Werner sage ich, komm, ich zeige dir das Bad und dein Zimmer. Er folgt mir zögernd, auf meine Frau blickend. Hier, sage ich zu Werner, hier kannst du Duschen und das anziehen und dort, neben dem Bad ist dein Zimmer. Er bedankt sich und ich gehe wieder in das Wohnzimmer.
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Emma ist so richtig angekommen im Landleben. Mit Nele schmiedet sie großartige Pläne für die Sommerferien. Doch wieder mal kommt alles anders: Emmas Mutter fällt von der Leiter und damit komplett aus! Plötzlich müssen die beiden Freundinnen die Ferienpension führen. Dass das Chaos vorprogrammiert ist, ist eigentlich schon klar... zumal ein neues tierisches Findelkind kräftig dabei mithilft. Verschiedene Frühstücks- und Flutkatastrophen halten Emma, Nele und ihre Vierbeiner auf Trab - doch sie merken, dass auch aus dem Chaos etwas unerwartet Gutes werden kann. Pauliks, Janita Janita Pauliks ist gelernte Erzieherin und aktiv in der christlichen Kinder- und Jugendarbeit tätig. Alles steht kopf schlüsselanhänger die. Sie lebt mit ihrem Mann und ihren drei Kindern in Grimma bei Leipzig. Irgendwann ereignete sich eine so lustige Geschichte in ihrer fünfköpfigen Familie, dass sie einfach anfangen musste sie aufzuschreiben. Über den Autor Janita Pauliks ist gelernte Erzieherin und aktiv in der christlichen Kinder- und Jugendarbeit tätig.
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