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docx-Download - pdf-Download Bei seinem Zusammentreffen mit dem im ganzen Pomp auftretenden Patriarchen von Jerusalem in den Kreuzgängen des Klosters muss sich der Tempelherr zunächst die verhohlen vorgetragene Kritik des Patriarchen wegen seiner Verweigerung des Mordplans gegen Saladin anhören. In diesem Zusammenhang stellt der Patriarch klar, dass er keine Kritik am Machtanspruch der Kirche und keinen Zweifel an der Übereinstimmung kirchlichen Handels mit der göttlichen Theodizee gestatte. Als ihm der Tempelherr im Anschluss daran, den Fall Recha ohne Nennung irgendeines Namens vorträgt, lässt er keinen Einwand des Tempelherrn mehr gelten, sondern wiederholt stereotyp, dass ein Jude, der einen Christen zum Abfall vom rechten Glauben (Apostasie) verleitet habe, auf dem Scheiterhaufen brennen müsse. Der patriarch nathan der weiser. Der Tempelherr, der diese letzte Konsequenz nicht annehmen will, wird, als er sich vom Patriarchen verabschieden will, von diesem aufgefordert, ihm den Namen des Juden preiszugeben. Denn er wähnt sich darin sogar mit Saladin über die Grenzen der Religion hinweg einig, dass Staat und Gesellschaft in ihren Grundfesten erschüttert würden, wenn das integrierende Band des Glaubens zerrissen würde.
Im nebenstehenden Schema knnen die entsprechenden Szenen angeklickt werden, um schnell zu ihnen zu gelangen. Der Patriarch tritt in folgender Konfiguration auf. Patriarch, Tempelherr und Akt-/Szenenschema des Gesamtdramas Der Patriarch ist an folgender Szene beteiligt: IV, 2 - Der Tempelherr fragt den Patriarchen um Rat Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 04. 05. Der patriarch nathan der weise. 2021 ARBEITSTECHNIKEN und mehr ▪ Arbeits- und Zeitmanagement Kreative Arbeitstechniken Teamarbeit ▪ Portfolio ● Arbeit mit Bildern mit Texten ▪ Arbeit mit Film und Video Mndliche Kommunikation ▪ Visualisieren Prsentation Arbeitstechniken fr das Internet Sonstige digitale Arbeitstechniken Dieses Werk ist lizenziert unter Creative Commons Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4. 0 International License (CC-BY-SA) Dies gilt fr alle Inhalte, sofern sie nicht von externen Quellen eingebunden werden oder anderweitig gekennzeichnet sind. Autor: Gert Egle/ - CC-Lizenz
Tradition und Aufklärung Die Familienstrukturen im 18. Jahrhundert sind vom traditionellen feudalistischen Patriarchalismus dominiert. In diesem hierarchischen, festgefügten Wertesystem herrscht der Hausvater, der "König in seinem Hause" ist. Er übt seine strenge Autorität über die Angehörigen des Hauses aus. Er ist gleichzeitig für den Hausfrieden, für die Versorgung, für die Ordnung im Haus und für den Schutz der Hausangehörigen verantwortlich. Seine Ehefrau hat die Funktion der Mutter und der Hauswirtin. Sie kümmert sich um den Haushalt sowie den Familienalltag, erzieht und sozialisiert die Kinder. Patriarch - Figuren in Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Die Organisation der Familie ist streng und reglementiert und beruht auf Tugend und Pflicht. Jedes einzelne Mitglied der Familie kennt seine Rolle und seinen Platz im täglichen Leben und seinen Raum für persönliche Entfaltung und für die Erfüllung seiner Aufgaben. Während der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ändern sich gradweise die Familienverhältnisse innerhalb vieler Familien, besonders in den Städten.
Der strenge und alles dominierende Patriarch, der seine Macht mit "Furcht" und "Liebe" ausübte, bewahrt seine Schutzfunktion, aber ändert sich zu einer emotionellen Figur. Seine strafende Autorität wird durch freiwillige Unterordnung ersetzt. Der Hausvater kann sich nicht mehr einfach mit dem Recht auf Züchtigung durchsetzen. Er soll seine Autorität durch rationale Erziehung und Liebe zu den Kindern erst erkämpfen und immer wieder von Neuem beweisen. Die Patriarchen im Drama, in erster Linie Nathan und Saladin, spiegeln diese Entwicklung in ihren Wertvorstellungen wider. Charakterisierung Der Patriarch | Nathan der Weise. Nathan und Recha Die zwei Familien, die in dem Ideendrama "Nathan der Weise" auftreten, sind in diesem Sinn keine traditionellen systematischen Familieneinheiten, sondern zwei unvollständige und amputierte Familien: auf der einen Seite die Familie Nathans mit seiner Adoptivtochter Recha und ihrer Gesellschafterin Daja und auf der anderen Seite die Familie Saladins, der mit seiner Schwester Sittah um den Tod der Schwester Lilla und den Verlust des Bruders Assad trauert.
Am Ende des Stückes verschmelzen die zwei Familien als eine. Der Tempelherr wird in den Kreis der glücklichen Großfamilie eingeschlossen. Rechas und des Tempelherrn biologische Eltern sind längst verstorben. Beide sind folglich mit Adoptivvater und ohne Mutter aufgewachsen. Nathan hat Recha als Säugling angenommen, kurz, nachdem seine Frau und seine sieben Söhne von Christen bei einem Pogrom ermordet worden sind. Nachdem er Recha bekommen hat, hat er durch seine Liebe für sie den Glauben an Gott, Vernunft und Gerechtigkeit wiedergefunden. Nathan hat Recha wie seine eigene Tochter nach bestem Wissen zu Vernunft und Frömmigkeit erzogen. Recha ist als Tochter christlicher Eltern geboren, und ihr Ziehvater Nathan ist Jude. Der patriarch nathan der wise bread. Nach damaligem religiösem Verständnis ist die Adoption eines christlichen Kindes durch einen Juden ein Schwerverbrechen. Recha glaubt bis zum Ende des Stückes, dass sie Nathans leibliche Tochter ist. Sie muss schließlich in Bezug zu dessen Vaterschaft Stellung nehmen, als sie ihre wahre Herkunft erfährt.
In diesem Arbeitsbereich zu Lessing Drama » Nathan der Weise « können Sie sich mit der Figur des Patriarchen von Jerusalem befassen.
Nathan verbirgt damit zwei konfliktvolle Geheimnisse, die im Stück mit glücklichen Folgen enthüllt werden. Als Recha durch Daja erfährt, dass Nathan nicht ihr biologischer Vater ist, nimmt dies in ihren Augen...
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