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Abschaffung der Religion? Wissenschaftlicher Fanatismus und die Folgen Hausarbeit, 2012 9 Seiten, Note: 1, 3 Leseprobe Inhaltsverzeichnis 1. Vorstellung des Themas 2. Atheismus 2. 1 Neuer Atheismus 3. Richard Dawkins 4. Richard Schröder 5. Richard schröder abschaffung der religion. "Abschaffung der Religion? Wissenschaftlicher Fanatismus und die Folgen" 6. Literaturverzeichnis Religionsfreiheit in Deutschland wird schon im Grundgesetz festgehalten. "Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich. ", "Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet. " (Art. 4 (1, 2), Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland vom 1949). Diese Freiheit bringt es mit sich, dass inzwischen sehr viele verschiedene Religionssymbole die Fenster und Zimmer, öffentlicher Einrichtungen und privater Häuser zieren. Christen kleben sich ein Fischsymbol auf ihre Autos, hängen Kreuze an die Wand und verwenden auch ab und an noch ein Chi-Rho Zeichen (auch Konstantinisches Kreuz genannt) um sich zum christlichen Glauben zu bekennen.
Wissenschaftlicher Fanatismus und die Folgen Verkaufsrang 6425 in Politik, Gesellsch., Wirtschaft Taschenbuch Kartoniert, Paperback 224 Seiten Deutsch Der Atheismus meldet sich mit neuer Inbrunst zurück - aus der Naturwissenschaft. Religion sei schädlich, Gottesglaube Wahnsinn. Richard Schröder, einer der brillantesten und klarsten Wissenschaftler, fragt nach Argumenten, Hintergründen, Konsequenzen. mehr Produkt Klappentext Der Atheismus meldet sich mit neuer Inbrunst zurück - aus der Naturwissenschaft. ISBN/EAN/Artikel 978-3-451-06343-5 Produktart Taschenbuch Einbandart Kartoniert, Paperback Jahr 2011 Erschienen am 28. 02. 2011 Reihen-Nr. 6343 Seiten 224 Seiten Sprache Deutsch Artikel-Nr. 2782533 Autor Richard Schröder, geb. Richard schröder abschaffung der religion outlet. 1943, Professor für Philosophie und Evangelische Theologie an der Humboldt-Universität Berlin, war Abgeordneter und Fraktionsvorsitzender der SPD in der Volkskammer der DDR und Abgeordneter im Deutschen Bundestag. Als unabhängiger scharfsinniger Denker ist er an vielen Stellen gefragt, u. a. als Kolumnist, als Mitglied im Nationalen Ethikrat und in der Deutschen Nationalstiftung.
Description Other Versions (3) Staff View Summary: Vor kurzem noch kam der aggressive materialistisch-naturwissenschaftliche Atheismus aus dem Osten - bis zum Zusammenbruch eines inhumanen Systems. Heute meldet er sich mit neuer Inbrunst und alten Argumenten - aus dem Westen: Religion sei schädlich, Gottesglaube Wahn, religiöse Erziehung Kindesmissbrauch. Richard Schröder, einer der brillantesten und klarsten Wissenschaftler, fragt nach Argumenten, Hintergründen, Konsequenzen der Debatte. Was passiert, wenn die Evolutionstheorie auf die Ebene der Weltanschauung gehoben wird oder Hirnforschung das Menschenbild bestimmt? Wo sind die Grenzen wissenschaftlich notwendiger Reduktion? Was bedeutet Religion für das Denken, für unsere Kultur, für das Leben des Menschen? Ein Plädoyer für Vernunft im Umgang zwischen Naturwissenschaft und Religion. Abschaffung der Religion? von Richard Schröder portofrei bei bücher.de bestellen. ISBN: 3451298422
Das messerscharfe Unterscheiden und präzise Denken trainiert er mit seinen Lesern auf unterhaltsame Weise: "Dawkins' Singulare 'der Atheismus' und 'die Religion' sind sehr abstrakte Konstrukte … und er redet von ihnen wie von Dingen mit fixen Eigenschaften. Kupfer hat immer und überall dieselben Eigenschaften, aber kein Verhältnis zu ihnen. Menschen jedoch haben ein Verhältnis zu ihren Überzeugungen. Wenn Dawkins schreibt, dass 'wir und alle Tiere Maschinen sind, die durch Gene geschaffen wurden', öffnet das ein Tor zu bedenklichen Assoziationen: Maschinen auseinandernehmen, umbauen, ausrangieren. Man kann 'die Religion' nicht bekämpfen, ohne leibhaftige Menschen zu treffen, denn Religion hat ihr Sein nun mal im Bewusstsein wirklicher Menschen. Abschaffung der Religion?: Richard Schröder: 9783451063435: Books - Amazon.ca. " Und denen ihr kulturgeschichtlich gewachsenes "Orientierungswissen" mit den vermeintlich plausiblen Daten des "Verfügungswissens" austreiben zu wollen, würde weder Religiosität noch christlichen Glauben "abschaffen", sondern den vielen Religionen nur eine weitere hinzufügen, legt der Autor dar.
Wie diese Zitate schon exemplarisch deutlich machen argumentiert Schröder nicht aus der differenzierten und sachlichen Perspektive des Wissenschaftlers heraus. Bereits in der Vorbemerkung stellt er sich als "Christen in einer postkommunistischen, immer noch atheistisch geprägten Gesellschaft" (S. 9) vor. Und im letzten Satz ruft er seinen Gott mit den Worten an: "Gib mir bitte so viel Verstand, dass ich erkenne, was ich meiden sollte" (S. 224). Richard schröder abschaffung der religion and culture. Auch formal mangelt es an der gebotenen Sachlich- und Wissenschaftlichkeit: Die einzelnen Kapitel passen inhaltlich nicht immer zusammen, wirken wie aneinandergereihte Fragmente zu einem allgemeinen Themenkomplex und greifen nur teilweise die eigentliche Thematik der Atheismus- oder Dawkins-Kritik auf. Darüber hinaus verweist Schröder - mit Ausnahme für die Zitate aus den beiden Büchern von Dawkins - nicht auf Belege für seine Argumente. Auch missfällt sein polemischer und überheblicher Ton, wobei dies aber angesichts des gleichen Agierens des Kritisierten als legitime Reaktion gelten kann.
Argumentativ kann Schröder nur begrenzt überzeugen: Seine Kritik richtet sich nahezu allein gegen Dawkins, während eine nähere Auseinandersetzung mit den anderen "alten" und "neuen" Atheisten nicht geführt wird. Die Konzentration auf Dawkins mag verständlich sein, gilt er doch als der bedeutendste gegenwärtige Religionskritiker. Die Argumentation gegen ihn ist allerdings mitunter zu einfach, besteht doch die Dawkins immer wieder zugeschriebene Klarheit seiner Positionen lediglich in der deutlichen Artikulation einer Ablehnung von Religion, nicht in einer inhaltlich entwickelten Gen- und Religionstheorie. Auf die damit verbundenen Lücken und Widersprüche kann man schnell verweisen, die metaphernreiche und unklare Sprache von Dawkins lädt schnell zu weiterer Kritik ein. So widerspricht etwa die Auffassung, wonach der Mensch der Macht der Gene trotzen könne, durchaus der deterministischen Ansicht, wonach der Mensch lediglich eine "Überlebensmaschine" für egoistische Gene sei. Reuffel.de | Abschaffung der Religion - Schröder, Richard. Derartige Dawkins-Kritik von Schröder verdient Beachtung.
Er belässt es aber nicht bei diesen mitunter durchaus überzeugenden Argumenten, sondern bettet sie in einen überspitzten Generalangriff mit unsachlichen Zuordnungen ein. Hierzu gehören etwa die ständigen Anspielungen auf die Unterdrückung der Religion in der DDR oder der Sowjetunion. Dawkins kann man sicherlich vieles vorwerfen, nur sollte er nicht in diesen politischen Kontext gebracht werden. Schröder muss selbst einräumen, dass es unterschiedliche Formen von Atheismus gibt, dann sollten aber auch derartige Gleichsetzungen unterbleiben. Darüber hinaus arbeitet Schröder mit einer manipulativen Entweder-Oder-Technik. Ein Beispiel: Dawkins argumentiert gegen eine religiöse Erziehung von Kindern. Schröder bemerkt dazu: "Der Gedanke ist ihm offenbar nicht gekommen, dass Eltern darunter leiden könnten, wenn ihre Kinder in der Schule atheistisch indoktriniert werden... " (S. 24). Nur, das hat Dawkins gar nicht gefordert. Eine seriöse Kritik an Dawkins - sei sie aus atheistischer oder religiöser Sicht - sollte auf solche Mätzchen verzichten.
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Gott ist also nicht zu trauen. In diesem Zusammenhang muss ich an eine 80-jährige Frau denken, die ich in den 70er Jahren kennenlernte, die früher in der Geleitsstraße gewohnt hatte. Sie stammte aus Ostpreussen und hatte dort die entsetzlichen Gefahren der Kriegsjahren erlebt. Sie ist mit ihrer Tochter auf gefahrvolle Weise nach Westen geflohen. Sie konnte nicht über diese Zeit reden, ohne in Tränen auszubrechen, denn sie hatte ihre Heimat und manche Familienangehörige auf gewaltsame Weise verloren. Aber einmal sagte sie völlig unvermittelt: "Es war alles gut. Es ist alles gut. " Sie hat nicht erklärt, warum sie so etwas sagte. Aber das war ihr persönliches Glaubensbekenntnis: es war alles gut, es ist alles gut. In dem Lukastext, der für heute vorgesehen ist, geht es um diese Frage, ob wirklich alles gut ist, d. h. Meister bertram der sündenfall. ob Gott zu trauen ist, dass er es gut mit uns meint. In dem Gleichnis geht es um einen Mann, der in eine Notsituation geraten ist. in orientalischen Ländern ist Gastfreundschaft das oberste Gebote.
Der Geist, der tröstet und zur Wahrheit leitet, ist Jesus Christus selber, der Immanuel heißt "Gott mit uns". Das ist die Verheißung, die das Leben tröstlich und gut macht. Gott ist immer mit uns. Am 20. März 1991 in der Stadt New York passierte ein entsetzliches Unglück: ein 4-jähiger Junge fiel aus einer Wohnung im 53- Stockwerk. Er war der Sohn des legendären Gitarrenspielers Eric Clapton. 9 Monate lang konnte der Musiker nicht auftreten. Als er wieder spielte, trat er mit einem Lied auf, das er in seiner Trauerzeit ausgearbeitet hatte. Das Lied heißt:"Tränen im Himmel" ( "Tears in Heaven"). Meister Bertram Alle Kunstdrucke & Gemälde bei KUNSTKOPIE.DE.. Dieses Lied war sein Versuch, die Erschütterung zu verarbeiten. In diesem Lied bringt er seine stechende Trauer zum Ausdruck, aber auch seine Hoffnung. Er stellt sich vor, wie es wäre, wenn er seinen Sohn im Himmel sehen würde: Würden sie sich gegenseitig erkennen? Könnten sie einander die Hand reichen? Würde der Sohn dem Vater helfen können aufrecht zu stehen? Aber dann stellt er fest, dass er noch nicht zum Himmel gehört und deshalb in Geduld ausharren und seinen weiteren Weg gehen muss.