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3810 + 2ff). Odoardo hat zwar auch den Gedanken der Freiheit seiner Tochter im Hintergrund, versucht diese jedoch mit dem Beenden von Emilias Lebens erzielen. Auch wenn Odoardo und Emilia selbst hierbei als einen von mehreren Gründen dieser Tat die Religion und das damit verbundene Leben nach dem Tod ansprechen, handelt es sich bei "Emilia Galotti" keineswegs um ein religiöses Drama, sondern die Intention des Werkes liegt in der Kritisierung des Bürgertums, dass sich Lessing nach viel zu sehr vom Adel unterdrücken lässt. Darauf aufbauend versucht Lessing gerade durch das Ende des Dramas das Bürgertum zu provozieren, sich aktiv gegen den Adel zu wehren. "Nathan der Weise" hingegen ist eindeutig ein Drama mit religiösem Hintergrund. Nathan der weise schlussszene interpretation. Lessing spricht hier die Uneinigkeit der drei Weltreligionen an. Er lässt das Drama mit einem Bund dieser Religionen enden, indem er den Hauptcharakter Nathan, ein jüdischer Kaufmann, der in einem vom Islam geprägten Land lebt und dort mit Muslimen, wie zum Beispiel mit dem Sultan Saladin, Kontakte pflegt, seine Ziehtochter und deren Bruder, die beide teils christlicher und teils muslimischer Abstammung sind, auch als seine Kinder anerkennen lässt, wenn sich diese wieder ihres christlichen Glaubens bekennen.
Es gibt drei Premieren. In der Bunkerkirche der koptischen Gemeinde in Heerdt, im Leo-Baeck-Saal der jüdischen Gemeinde in Golzheim und im Event Center in Benrath. Letztere Spielstätte schlug der Kreis Düsseldorfer Muslime vor. Die drei Veranstaltungen sind offen für alle Interessenten. Lessings Stück wurde auf gut zwei Stunden gekürzt, was aber in keiner Weise seine Aussagekraft minderte. Videoeinspielungen, zum Teil vorproduziert oder auch live gedreht, reichern den Abend an und vermitteln intensive Bilder. Recha –Transkulturalität, Geschlecht und Toleranz. Blutsverwandtschaft in Lessings dramatischem Gedicht "Nathan der Weise" | Komparatistik Online. Jan Maak überzeugt als kluger Nathan, der trotz des grausamen Schicksalsschlags, der ihm Frau und sieben Söhne raubte, nicht seine Menschlichkeit verlor und klug gegen alle einseitigen Vorträge, wer wohl den wahren Glauben hätte, argumentiert Claudia Hübbecker ist die etwas engstirnige, aber liebevolle Ziehmutter Rechas (gut: Cennet Rüya Voß), die ihrerseits im christlichen Glauben das Heil sieht. Konstantin Lindhorst ist ein famoser Sultan, dem man seine Offenheit und Gesprächsbereitschaft sofort glaubt.
Nathan lädt den Tempelherrn in sein Haus ein, dieser verliebt sich in Recha und hält um ihre Hand an. Nathan bittet ihn um Geduld, doch der Tempelherr misstraut ihm. Er erfährt, dass Recha nicht Nathans leibliche Tochter ist, sondern ein angenommenes Christenkind. Als der christliche Patriarch von Jerusalem davon erfährt, will er Nathan für diesen angeblichen Frevel auf dem Scheiterhaufen sehen: Patriarch: Der Jude wird verbrannt... Ja, wär' allein Schon dieserwegen wert, dreimal verbrannt Zu werden! Was? Ein Kind ohn' allen Glauben Erwachsen lassen? Wie? Die große Pflicht, Zu glauben, ganz und gar ein Kind nicht lehren? Das ist zu arg! Doch Nathans Standpunkt ist klar: Was heißt das schon? Nathan der weise schlussszene movie. Jüdisches Volk, Christen, Muslime – wir haben uns das Volk, dem wir angehören, ja nicht ausgesucht. Sind wir denn in erster Linie Christ oder Jude? Nein, wir sind vor allem Menschen! Denn genau darum geht es in Lessings aufklärerischem Drama. Und dass überhaupt jemand einer bestimmten Religion angehört, ist doch eigentlich nur abhängig von den eigenen Eltern und deren überlieferten Erzählungen.
"(V3741) kommt es zu einem dramatischen Höhepunkt der Handlung. Er berichtet, Recha habe einen Bruder, der an einer Bindung seiner Schwester mitzureden habe. In einem spannenden Dialog erfährt der ungeduldige Tempelherr, daß er kein von "Stauffen" sei, sondern "Leu von Filnek" heiße, und sein Vater Nathans Freund gewesen sei. Auf die Frage nach Rechas Bruder vernimmt der Tempelherr, daß er dieser selbst sei. Recha reagiert ungläubig und bezweifelt die Wahrheit. "Kann nicht sein! Nathan der weise schlussszene full. nicht sein! Sein Herz weiß nichts davon! " (V 3796) Der junge Tempelherr reagiert auf die aufgedeckte Geschwisterbeziehung demütig, indem er meint, Nathan gebe ihm damit unendlich mehr, als er ihm nehme. Die Spannung der dramatischen Gestaltung der Schlußszene kommt zu einem weiteren Höhepunkt, als Saladin und Sittah im Tempelherrn ihren Neffen, den Sohn Saladins Bruder Assad Freude fallen sich alle Familienmitglieder und auch deren Freund Nathan in die diesem Schlußbild ist eine Mischung von ernsten, rührenden und auch komischen Elementen des dramatischen Gedichtes enthalten.
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