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Die Kirchengemeinden Nordrügen und Wiek auf Wittow und Jasmund im Norden der Insel Rügen "Dort arbeiten und leben, wo andere Urlaub machen. " Diese Worte hören die Einheimischen von Gästen oft. Dabei schwingt in diesen Worten immer etwas wie Sehnsucht nach diesem schönen Fleckchen Erde mit viel Küste, Wäldern, Wellen, Wogen, Wind und Weite mit. Mitunter kann dieser Spruch auch etwas Erstaunt-Mitleidiges haben, da diese wunderschöne Insellage im Norden Rügens so fern der großen Zentren liege. Dennoch: "Hier ist gut seyn" – so unser Altenkirchener Dichterpfarrer Gotthard Ludwig Kosegarten (1758-1818) in einer seiner berühmten Uferpredigten, der von 1792 -1808 in Altenkirchen im Inselnorden lebte und nach dessen Gedichten Franz Schubert im fernen Wien seinen ersten Liederzyklus komponierte. Kosegarten konnte nicht aufhören, die Schönheit Rügens in seinen Dichtungen, Uferpredigten und in Prosa zu besingen. Rügen – die größte und vielgestaltigste Ostseeinsel, ist eigentlich ein "Archipel" mit mehreren Inseln, Halbinseln und dem Inselkern.
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Die Herrlichkeit Christi kann nicht von seiner Hingabe, der Hingabe seines Lebens um Gottes und der Menschheit willen getrennt werden. In der Geschichte von der Verklärung Jesu haben wir genau diesen Knackpunkt zwischen Epiphanias und Passion. Der arme Petrus kapiert dies wieder einmal nicht. Er hat einen Hoffnungsschimmer – diese Lichtgestalt kann und darf nicht leiden und sterben – und ruft aus: 'Herr, hier ist gut sein! ' Herr, HIER ist gut sein. Weit weg vom Jammertal, weit weg von allen Problemen und Angelegenheiten, mit denen sich die Leute da unten herumschlagen müssen. Weit weg von Jerusalem und Leiden und Tod. Herr, hier ist gut sein. Das klingt fast wie ein Flehen, nicht wahr? Oh Herr, lass uns doch hier bleiben. Lass uns Hütten bauen und hier sesshaft werden. Und wieder wird Jesus, der Christus, versucht. Und wieder gibt es eine Zurechtweisung, die aber diesmal nicht von Jesus kommt, sondern vom himmlischen Vater selbst: 'Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; den sollt ihr hören! '
Biblische Schatzkammer it is. 33:17-23 Der HERR sprach zu Mose: Was du jetzt geredet hast, will ich auch tun; denn du hast Gnade vor meinen Augen gefunden, und ich kenne dich mit Namen. … Psalm 62:2, 3 Denn er ist mein Hort, meine Hilfe, meine Schutz, daß mich kein Fall stürzen wird, wie groß er ist. … Psalm 84:10 Denn ein Tag in deinen Vorhöfen ist besser denn sonst tausend; ich will lieber der Tür hüten in meines Gottes Hause denn wohnen in der Gottlosen Hütten. Johannes 14:8, 9, 21-23 Spricht zu ihm Philippus: HERR, zeige uns den Vater, so genügt uns. … Philipper 1:23 Denn es liegt mir beides hart an: ich habe Lust, abzuscheiden und bei Christo zu sein, was auch viel besser wäre; hannes 3:2 Meine Lieben, wir sind nun Gottes Kinder; und es ist noch nicht erschienen, was wir sein werden. Wir wissen aber, wenn es erscheinen wird, daß wir ihm gleich sein werden; denn wir werden ihn sehen, wie er ist. Offenbarung 22:3, 4 Und es wird kein Verbanntes mehr sein. Und der Stuhl Gottes und des Lammes wird darin sein; und seine Knechte werden ihm dienen… Links Markus 9:5 Interlinear • Markus 9:5 Mehrsprachig • Marcos 9:5 Spanisch • Marc 9:5 Französisch • Markus 9:5 Deutsch • Markus 9:5 Chinesisch • Mark 9:5 Englisch • Bible Apps • Bible Hub Lutherbibel 1912 Textbibel des Alten und Neuen Testaments, Emil Kautzsch, Karl Heinrich Weizäcker - 1899 Modernized Text courtesy of, made available in electronic format by Michael Bolsinger.
Neue Kräfte für die wachsende Schönstatt-Jugend Unter den Patres sind auch zwei Studenten, die in Brasilien ihr Pastoralpraktikum machen: Ailton, der mit der SMJ von Londrina und Paraná arbeiten wird, und Júlio, der in Jaraguá wohnen wird und mit der SMJ von Sao Paulo und den Nachbarorten arbeitet. Viele in der Schönstattbewegung beten für diese Exerzitienwoche, die "ihre" Patres im Dienst an der Schönstatt-Bewegung stärken soll.
Und warum? Weil Jesus das so, wie er es - laut der von Dir zitierten Bibelstelle - gesagt hat, nicht gemeint haben darf. Hätte er es so gemeint, wie er's sagte, dann hätten wir hier gleich zwei Sargnägel für den christlichen Glauben. Nämlich erstens, dass Jesus nicht gut war, und zweitens, dass Jesus sich selbst nicht als Gott verstand, also kein Gott war/ist. Nicht anders ist diese Aussage ja zu verstehen: indem auf Gott verwiesen wird, der gut ist im Gegensatz zu Jesus, bleibt nur der logische Schluß möglich, dass Gott und Jesus nicht identisch seien. Das darf nicht sein. Da muß Jesus sich geirrt haben. Da wird er's anders gemeint haben, als es nach den üblichen Regeln der Sprache zu verstehen ist. Nehmen wir an, dass Jesus sich nicht als Gott sah und nur meinte, in Gottes Sinne zu predigen, ist die hier zitierte Stelle vollkommen verständlich. Jesus war eben nicht nur ein charistmatischer Prediger, sondern er war auch bescheiden genug, ein so distanzloses Kompliment wie "Du bist gut! "
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