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Training, praktische Erfahrung - 1 mögliche Antworten
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Der Baukasten zu einer Theorie der Medien ist eine sozialistische Medientheorie von Hans Magnus Enzensberger. Der Medienbaukasten knüpft an die Kritik der Kulturindustrie durch die Frankfurter Schule an, steht zugleich jedoch in der emanzipatorischen Tradition von Bertolt Brechts Radiotheorie. Der Medienbaukasten wurde erstmals 1970 in der von Enzensberger herausgegebenen Zeitschrift Kursbuch publiziert. Kernaussagen Ausgangspunkt bildet die von Horkheimer und Adorno in der Dialektik der Aufklärung ( 1947) formulierte Kritik der modernen " Kulturindustrie ", die Enzensberger unter dem Begriff "Bewusstseins-Industrie" fortführt: "Mit der Entwicklung der elektronischen Medien ist die Bewusstseins-Industrie zum Schrittmacher der sozio-ökonomischen Entwicklung spätindustrieller Gesellschaften geworden. " Enzensbergers Verständnis der Bewusstseinsindustrie ist dialektisch. Baukasten zu einer theorie der medien enzensberger hans magnus. Er sieht in ihr sowohl einschränkende wie auch befreiende Elemente. Einerseits übernehmen die elektronischen Medien in der modernen Gesellschaft immer mehr "Steuerungs- und Kontrollfunktionen", andererseits durchbricht ihre technische Struktur bisherige Beschränkungen.
In: Baukasten zu einer Theorie der Medien. Kritische Diskurse zur Pressefreiheit. Hrsg. von Peter Glotz. S. 97-132.
11. 1929 in Kaufbeuren geborenen Zeitkritikers, Philosophen, Dichters und Dramatikers. Nach Philosophie- und Germanistik-Studium in Erlangen, Hamburg und Paris arbeitet er zunächst als Rundfunkredakteur in Stuttgart. Seine erste zeitkritische Lyrik "Verteidigung der Wölfe" verfasst er 1957, in den 60er Jahren folgen politische und medienkritische Essays ("Deutschland, Deutschland unter anderem", 1967). In dieser Zeit gibt Enzensberger die Zeitschrift "Kursbuch" heraus, in der 1970 auch der "Baukasten zu einer Theorie der Medien" erscheint. DeWiki > Baukasten zu einer Theorie der Medien. Nach einer Reiseperiode in den 70er Jahren, findet er 1980 seinen festen Wohnsitz in München. 1985 veröffentlicht er die Buchreihe "Die andere Bibliothek", 1997 erhält er den Ernst-Robert-Curtius-Preis für Essaykritik, ein Jahr darauf ehrt ihn die Stadt Düsseldorf mit dem Heinrich-Heine-Preis. Enzensberger galt in frühen Jahren als aggressiver, politischer Lyriker in Nähe zum jungen Brecht und äußert sich bis heute als Zeit- und Gesellschaftskritiker, den eiskalter Zynismus und Satire gegen den Zeitgeist prägen.
Sie lassen keine Wechselwirkung zwischen Sender und Empfänger zu: technisch gesprochen, reduzieren sie den feedback auf das systemtheoretisch mögliche Minimum. " – Kursbuch 20/1970: 160 Ein "emanzipatorischer Mediengebrauch" macht dagegen jeden Empfänger auch zum Sender. An dieser Stelle setzt auch Enzensbergers Kritik am bisherigen Medienverständnis der Linken an, die Kino, Rundfunk und Fernsehen vor allem als Manipulationsinstrument begreifen, das einflussreich gegen das Proletariat gerichtet sei. Damit einher gehe das Festhalten an Buch und Zeitschrift, also einer "Mediensituation, die etwa dem Stand von 1900" entspreche: "Die Manipulations-These der Linken ist in ihrem Kern defensiv, in ihren Auswirkungen kann sie zum Defaitismus führen. " (Kursbuch 20/1970: 163) Enzensberger versteht Mediengeräte gerade nicht als reine Konsumtionsmittel: "Sie sind im Prinzip immer zugleich Produktionsmittel, und zwar, da sie sich in den Händen der Massen befinden, sozialisierte Produktionsmittel. Baukasten zu einer Theorie der Medien – Literatur ohne Buch. "
Das Problem liege also nicht in der technischen Machbarkeit, sondern im Grundwiderspruch zwischen herrschenden und beherrschten Klassen, Konsumenten und Produzenten, Monopol-kapital und abhängige Massen: "Die elektronische Technik kennt keinen prinzipiellen Gegensatz von Sender und Empfänger. [... ] Die Entwicklung vom bloßen Distributions- zum Kommunikationsmedium ist kein technisches Problem. " [4] Die Produzenten der Medien haben kein Interesse daran, die Medien zu echten Kommunikationsmitteln zu machen, da sie ihr Monopol verlieren würden. Baukasten zu einer theorie der medien enzensberger der. Dabei würden sich die Medien aber gut dazu eignen, die Massen zu mobilisieren: "Das offenbare Geheimnis der elektronischen Medien, das entscheidende politische Moment, das bis heute unterdrückt oder verstümmelt auf seine Stunde wartet, ist ihre mobilisierende Kraft. " [5] Enzensberger plädiert 1970 dafür, die Massen nicht in lähmenden Paraden herumzuschicken, sondern sie vielmehr individuell zu aktivieren und beruft sich dabei auch auf Brechts Radiotheorie.
Ein solcher Gebrauch brchte die Kommunikationsmedien, die diesen Namen bisher zu Unrecht tragen, zu sich selbst. In ihrer heutigen Gestalt dienen Apparate wie das Fernsehen oder der Film nmlich nicht der Kommunikation, sondern ihrer Verhinderung. Sie lassen keine Wechselwirkung zwischen Sender und Empfnger zu: technisch gesprochen, reduzieren sie den feedback auf das systemtheoretisch mgliche Minimum. Dieser Sachverhalt lsst sich aber nicht technisch begrnden. Im Gegenteil: die elektronische Technik kennt keinen prinzipiellen Gegensatz von Sender und Empfnger. Jedes Transistorradio ist, von seinem Bauprinzip her, zugleich auch ein potentieller Sender; es kann durch Rckkopplung auf andere Empfnger einwirken. Baukasten zu einer Theorie der Medien - Wikiwand. " Er meint allerdings, dass den Medien ein erhebliches progressives Potenzial zukomme: Das offenbare Geheimnis der elektronischen Medien, das entscheidende politische Moment, das bis heute unterdrckt oder verstmmelt auf seine Stunde wartet, ist ihre mobilisierende Kraft. "