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Stand: 12. 04. 2022 12:25 Uhr "Kar"- das alte Wort für Klage, Trauer, Kummer. Diese Silbe trägt auch der Samstag zwischen Karfreitag und Ostern im Namen. Der Karsamstag bildet die Mitte der "heiligen drei Tage", zwischen Kreuzestod, Grablegung und Auferstehung. Es ist die Zeit der Grabesruhe. Wichtige Stunden. Großes geschieht. Heilvolles. Christus steigt hinab in das Reich des Todes, so erzählt es das Apostolische Glaubensbekenntnis. Wichtige Stunden für alle, die verlorengegangen sind: "... gekreuzigt, gestorben und begraben. Hinabgestiegen in das Reich des Todes. " Karsamstag - Weg aus dem Flammenmeer Das Reich des Todes - ein furchtbarer Ort im Mittelpunkt der Erde. So zeigt es ein Bild im Albani-Psalter, eine mittelalterliche Handschrift aus England. Im Zentrum liegt ein Flammenmeer, darin badet der Teufel. Schwefelschwaden schlagen aus seinen Nüstern. Um ihn herum die verlorenen Seelen. Sie stehen knietief in der Lava und recken ihre Arme in die Höhe. Von dort steigen Christus und mehrere Engel hinab.
Apostolisches Glaubensbekenntnis (6) 23. 03. 2014 "Hinabgestiegen in das Reich des Todes" Kaum ein anderer der kurzen Sätze, aus denen sich unser Apostolisches Glaubensbekenntnis zusammensetzt, wird den meisten unter uns so fremd sein, wie dieser: "hinabgestiegen in das Reich des Todes". Eine Behauptung über Jesus Christus, eingeschoben zwischen die Sätze über seinen Kreuzestod und seine Auferstehung am dritten Tag danach. Aber wer die Schlusskapitel der vier Evangelien liest, egal welches, wird von diesem Ereignis kein Wort finden. Auch sonst gibt es im ganzen Neuen Testament keinen erzählenden Text, der so einen Vorgang in unserer Vorstellungswelt verankern könnte. Der Satz soll nach dem Urteil der Kirchenhistoriker dann auch recht spät, vielleicht um das Jahr 350 Teil dieser Quintessenz unseres Glaubens geworden sein, die wir das "Apostolische Glaubensbekenntnis" nennen. Aber spät heißt ja nicht automatisch nebensächlich, abwegig, überflüssig. Dieser Tage ist es z. B. gerade einmal 80 Jahre her, dass mutige Christenmenschen im Mai 1934 in der Kirche von Barmen-Gemarke, einem Stadtteil von Wuppertal, als Bekenntnissynode die "Barmer Theologische Erklärung" beraten und beschlossen haben.
"Aus heutiger Sicht waren das Bestseller, das zeigen auch die vielen erhaltenen Übersetzungen. " Über die Jahrhunderte seien sie immer wieder umgeschrieben und ergänzt worden. Public Domain Jaume Serra: "Abstieg in die Unterwelt" (1361/62) Für eine "theologische Reflexion ist Jesu Abstieg in die Hölle "ein Thema, wo Theologie und Volksfrömmigkeit aneinander vorbeigehen", sagte der Theologe. Diese Form der Volksfrömmigkeit fand in der Antike Verbreitung - in der Lehre nahm das Thema keinen großen Platz ein. Gerade während der Osterfeiertage, "wenn dann die Trauer über den Tod Jesu begangen wird, wenn man sich sehr stark die Geschehnisse ins Gedächtnis ruft, dann ist klar, dass bei vielen Gläubigen die Neugier kommt: 'Und jetzt geschieht zwei Tage lang gar nichts? '" "Hast du den Entschlafenen gepredigt? " Zu einer "Höllenfahrt" Jesu gibt das "Petrus-Evangelium" einen Hinweis. Von diesem Text, der wohl im zweiten Jahrhundert entstand, lag lange Zeit nur ein kleiner Teil vor. Es dokumentiert die Entstehung von Legenden rund um Sterben und Auferstehung Christi.
Die Kreuzigung zeigt es uns: seine Kleider werden verlost, sein Durst wird mit Essig gestillt, es ist ein Reich der Wahrheit. Welche Wahrheit verknüpft sich mit seinem Tod? Gestorben für wen? Das christliche Bekenntnis hat mit dem Tode Jesu schon früh eine bestimmte Deutung seines Todes verknüpft: Hat Jesus sterben müssen, damit Gott besänftigt und seine Ordnung wiederhergestellt wird? So könnte man denken, wenn man die biblischen Texte liest. Der Urheber der Erlösung ist allein der barmherzige Gott, der in Jesus von Nazareth das Werk der Erlösung an sich selbst vornimmt. Durch den Tod vollzieht sich das Werk der Gerechtigkeit, nämlich Rechtfertigung als Vergebung der Sünden. Das alles lässt sich nur trinitarisch deuten. Der Sohn gibt sich dem Vater hin, "ein Leben in vollkommener Gerechtigkeit". Der Vater nimmt dieses Werk des Sohnes an und hält so die Gerechtigkeit aufrecht, aufgrund der Gnade und Barmherzigkeit, die er dem Sünder gewährt. Gerechtigkeit entlässt nicht aus der Strafe Die letzte Woche vor Ostern wird auch als Karwoche bezeichnet.
» Die Liturgie beginnt mit einer Palmweihe; in der Schweiz werden dazu meist Buchsbaumzweige verwendet, im weiteren deutschen Sprachraum auch Stechpalmen und Weidenkätzchenbüschel. Nach deren Segnung folgt die Palmprozession. Hoher Donnerstag, 14. April 2022 Am Abend des Hohen Donnerstags, auch Gründonnerstag genannt, feiert die katholische Kirche die Messe vom Letzten Abendmahl. Sie eröffnet die «Drei Österlichen Tage vom Leiden und Sterben, von der Grabesruhe und der Auferstehung des Herrn». Die drei Tage umfassen den Hohen Donnerstag, Karfreitag und Ostersonntag, der mit der Osternachtsfeier bereits am Samstag beginnt. Karfreitag, 15. April 2022 Am Karfreitag versammeln sich die Gläubigen zur Feier vom Leiden und Sterben Christi. Meist ist sie am Nachmittag um 15 Uhr angesetzt, nach dem Matthäusevangelium die Todesstunde Jesu. Der Sinn dieser Feier in der Mitte der drei Österlichen Tage kommt in der Antiphon, dem Kehrvers, zum Ausdruck, die während der Kreuzverehrung gesungen wird: «Dein Kreuz, o Herr, verehren wir, und deine heilige Auferstehung preisen und rühmen wir: Denn siehe, durch das Holz des Kreuzes kam Freude in alle Welt.
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