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Unterschieder in einem Buch? Heute geht es mir um die Werke,, Nathan der Weise" und,, Nathan und seine Kinder" Ich muss einige Fragen in deutsch beantworten, und da ich das werk von Lessing nicht genau kenne, oder auch keine Unterschiede im Internet gefunden Habe seit jetzt ihr gefragt. Meine Augabenstellung:,, Mirjam Pressler verändert das Werk Lessings, finde min. 4 Veränderungen, und stelle sie dem Original gegenüber" So, ich hoffe einige können mir helfen, also auf gut Glück. Schonmal Danke im Vorraus Hallo, kann ich die Inhaltsangabe so sprachlich lassen? Der Roman "Nathan und seine Kinder" wurde von Mirjam Pressler im Jahr 2009 veröffentlicht. Sie hat es sich zur Aufgabe gemacht, aus der Theatervorlage einen Jugendroman zu schreiben. Der Roman beginnt in Kapitel 1 ("Geschem") mit dem wohlhabenden jüdischen Kaufmann Nathan, der - zurück von seiner Geschäftsreise - erfährt, dass seine Tochter Recha von einem christlichen Tempelherrn aus dem Brand des Hauses gerettet worden ist. Nathan besucht den Tempelritter, um die Rettung seiner Tochter zu würdigen, aber dieser verhält sich zunächst ablehnend.
Zum Jugendroman wird "Nathan und seine Kinder" aber auch durch ein weiteres großes Thema: die Suche seiner jungen Protagonisten nach Identität. So wie Recha nicht die leibliche Tochter Nathans ist, so weiß auch der Tempelritter lange nichts über seine wahre Herkunft. Wer bin ich? Was macht einen wahren Vater aus? Warum schweigen Erwachsene über die Vergangenheit? Mit solchen Fragen greift das Buch Themen eines Entwicklungsromans auf. Nathan wird für "seine Kinder" zum Vater - nicht im wörtlichen, sondern im Sinne einer Geistes- und Seelenverwandtschaft. Was Nathan zum Thema Religionsstreit, Rassismus und Toleranz zu sagen hat, ist bestechend. Unüberhörbar schwingt im Roman aber auch eine Frage mit: Und was ist getan? Mirjam Pressler: Nathan und seine Kinder. Beltz & Gelberg, Weinheim. 258 S., 16, 95 Euro. Ab 14 J.
Mirjam Pressler hat mit ihrem Roman "Nathan und seine Kinder" das dramatische Gedicht "Nathan, der Weise" von Lessing neu erzählt und den Inhalt für ein junges Publikum spannend und lesbar gemacht. Jerusalem um 1192. Der reiche Kaufmann Nathan kehrt von einer Handelsreise in sein Haus zurück. Seine Tochter Recha ist nur knapp dem Tod entronnen. Als es in seinem Haus brannte, konnte sein … mehr Mirjam Pressler hat mit ihrem Roman "Nathan und seine Kinder" das dramatische Gedicht "Nathan, der Weise" von Lessing neu erzählt und den Inhalt für ein junges Publikum spannend und lesbar gemacht. Jerusalem um 1192. Als es in seinem Haus brannte, konnte sein geliebtes Kind in letzter Minute gerettet werden, durch einen Tempelritter dessen Leben selber gerade erst vom Sultan Saladin verschont worden war. Auf Wunsch Saladins wird Nathan in den Palast gebeten. Der wohlhabende Händler vermutet, dass er die Kriegskassen des Fürsten auffüllen soll. Doch es kommt anders. Nathan wird von den Bewohnern Jerusalems auch "der Weise" genannt.
Den Hauptmann, so erklärt die Autorin, habe sie eingeführt, weil ihr Lessings Figuren zu sehr idealisiert seien. In jedem Fall akzentuiert der Tod Nathans das Dilemma auf tragische Weise. Anders als bei Lessing sind Recha und der Tempelritter keine Geschwister, offenkundig erschien der Autorin diese überraschende Wendung des Dramas zu fantastisch. Auch wenn die Änderung den Vertretern der reinen Lessing-Lehre nicht gefallen mag: Im Sinne der jugendlichen Leser dürfte ihre Version deshalb sein, da sie der möglichen Liebesgeschichte zwischen beiden nicht gänzlich den Boden entzieht. Wie der große Dramatiker zeigt auch die Romanautorin, dass nur individuelle Entscheidungen, die auf einer unpolitischen Ethik fußen, aus dem Teufelskreis der Intoleranz führen. Wo eine gute Tat ist, folgt die nächste auf dem Fuß. Bis zum Schluss behält Pressler einen optimistischen Grundton bei. Und so lässt sich ihre Recha auch nach Nathans Ermordung nicht von Rachegefühlen leiten. Nur aufklärerische Vernunft kann am Ende gefährliche Leidenschaften besiegen.
Mit der berühmten Ringparabel gelingt es Nathan, die Achtung des Muslims zu erringen. Wie bei Lessing, der mit seiner Figur dem verehrten Moses Mendelssohn Reverenz erweisen wollte, erscheint Nathan auch bei Pressler als kluger Lehrer. Die Religionen mit ihren historisch bedingten Eigenheiten lässt er gelten, sucht Konsens über den gemeinsamen Kern. Die bildhafte und zeitlose Romansprache führt den Leser mitten hinein ins mittelalterliche Jerusalem; man meint, Stimmen, klappernde Eselhufe und anderen Straßenlärm zu hören; glaubt Händler, Lastenträger und Schachspieler durch die Gassen eilen zu sehen. Genau erklärt Pressler historische Hintergründe und Konfliktlinien zwischen den Religionen, die teils bis ins Heute weiter wirken. Die Handlung des Dramas modifiziert Mirjam Pressler in einigen Punkten. Ihr Nathan wird Opfer eines heimtückischen Mordanschlags. War es der Patriarch, ein korrupter Vertreter der christlichen Religion? Oder der von Pressler in die Geschichte hineinmontierte Abu Hassan, ein Hauptmann Saladins und Vertreter einer fundamentalistisch-fanatischen Haltung?
Mit Abu Hassan hat sie eine Figur des fanatischen Glaubenskriegers eingeführt, da ihr die Figuren bei Lessing zu "idealisiert" erschienen. Mit dieser Figur ändert sich bei ihr aber auch der Ausgang des Stückes. Der glücklichen Auflösung aller Konflikte bei Lessing stellt sie ein traumatisches Ende entgegen. Das hat mich verwundert und auch etwas befremdet. "Nur wo mir die Handlung zu fantastisch und nicht mehr logisch erschien, habe ich mir erlaubt, sie zu verändern und so weiterzutreiben, wie sie meines Erachtens eher hätte ablaufen können. " schreibt die Autorin im Nachwort. Sicher ist Lessings Handlung idealistisch, aber keineswegs unlogisch. Er führt sein Stück ganz im Sinne seiner Überzeugung der Aufklärung, des Humanismus und der Toleranz zu Ende. Sein Ergebnis wird von Vernunft, Menschlichkeit und Respekt der Kulturen untereinander geprägt. Presslers Schluss mag realistischer sein, aber er erstickt den Funken der Hoffnung, den Lessing anzündet, im Keim.
Zuerst Lessing, dann die jeweils korrespondierenden Stellen im Roman um einen direkten Vergleich zwischen dem Original und der Variation zu haben. Pressler schreibt ihn ihrer Nachbemerkung: "Zudem erscheinen Lessings Figuren doch sehr im Dienst der Gedanken zu stehen, die er verbreiten wollte; die Menschen als Charaktere kommen mir dabei zu kurz. Mein Bedürfnis war es, sie etwas lebendiger darzustellen. " Pressler hat den Figuren tatsächlich Leben eingehaucht. Ihnen Wünsche, Sehnsüchte und Gefühle verliehen. Das Argument, das dies bei Lessing nicht der Fall wäre, teile ich jedoch nicht. Auch aus der jahrhundertealten Version gehen die Intentionen und Leidenschaften der Figuren, meines Erachtens, deutlich hervor Presslers Abwandlung kann man mühelos konsumieren. Die Sprache ist einfach und in der Wortwahl dem historischen Hintergrund sehr gut angepasst. Ihre Absicht den Alltag zur damaligen Zeit plastisch zu schildern um die Figuren "in eine soziale Wirklichkeit einzubetten" ist ihr ebenfalls hervorragend gelungen.
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