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Dahinter könnten die Anfangsbuchstaben für die Namen der Weisen vermutet werden. Ab dem 6. Jahrhundert werden sie Caspar, Melchior und Balthasar genannt. Ursprünglich ist die Abkürzung jedoch ein lateinischer Segenswunsch: "Christus mansionem benedicat – Christus segne dieses Haus. " Die Weisen wurden mit den Erdteilen Asien, Europa und Afrika in Verbindung gebracht. Die ganze damals bekannte Welt ist zur Krippe gekommen. Caspar, dessen Name Schatzmeister bedeutet, als ein Jüngling mit dunkler Hautfarbe. Melchior, der "König des Lichts", ist nach einer Tradition ein Mann in der Mitte des Lebens. Balthasar bedeutet: Gott schütze den König. Er wird meist als Greis dargestellt. Drei Menschen verschiedener Herkunft, unterschiedlich alt, folgen gemeinsam Gottes Stern. Das machte sie zu Patronen der Reisenden und gab Gasthäusern wie "Dreikönig" oder "Zum Stern" ihren Namen. Das Evangelium von den Weisen aus dem Morgenland erzählt, welche Schatten auf der Welt liegen: die Brutalität eines Königs Herodes, die Armseligkeit einer Krippe.
zur Startseite: (die drei heiligen Knige) Bibeltext: Mt 2, 1-12 Lehre: Jesus ist Knig Bibelvers: Offb. 17, 14b (Luth): Denn es ist der Herr alle Herren und der Knig aller Knige. Schon lange waren sie unterwegs. Sie kamen aus einem entfernten Land. Dort hatten sie alles fr die Reise gepackt. Proviant, Wasser und natrlich die Geschenke. Denn sie wollten einen Knig besuchen. Fr einen Knig bringt man Geschenke mit. Sie kannten den Knig nicht. Sie wussten auch nicht viel von ihm. Nur, dass es ihm gab und dass es ein besonderer Knig war. Woher sie es wussten? Die Sterne hatten es ihnen verraten. Die Mnner waren Gelehrte. Sie kannten sich sehr gut mit den Sternen aus. Jede Nacht, wenn es keine Wolken gab, beobachteten sie die Sterne. Sie kannten die Sternbilder, vielleicht den groen Wagen oder den groen Bren. Aber jetzt hatten sie einen besonderen Stern gesehen. "Das ist der Stern eines Knigs", hatte einer von ihnen gesagt. "Ja, es ist ein neuer Knig geboren", erwiderte ein anderer.
Aus den ältesten christlichen Denkmälern läßt sich also für die Zahl ein strikter historischer Beweis nicht führen. Die römische Liturgie nennt weder in der Messe noch im Brevier eine Zahl der Personen; sie spricht nur mit der Heiligen Schrift von der Dreizahl der Geschenke. Die Namen der Weisen finden sich zum ersten Mal angegeben in einer Handschrift der Pariser Bibliothek aus dem Ende des 7. oder Anfang des 8. Jahrhunderts. Es sind dies die Namen Bithisarea, Melchior, Gathaspa. Die heute gangbaren Namen Kaspar, Melchior, Balthasar nennt zuerst Agnellus, ein Geschichtsschreiber des 9. Jahrhunderts, in seinem Liber Pontificalis Ecclesiae Ravennatis. Die Unsicherheit der Namen hat auf die kirchliche Verehrung keinen Einfluß. Denn die kirchliche Verehrung gilt den Magiern, die den Heiland angebetet haben, mit welchen Namen auch immer die Legende sie benennt. In der christlichen Kunst werden sie seit dem 12. Jahrhundert dargestellt als Vertreter der drei Menschenalter oder der drei Stammväter des Menschen-Geschlechtes nach der Sündflut: Melchior, grau und mit einem langen Bart, als Vertreter der Nachkommenschaft Japhets (Europa), er opfert das Gold; Kaspar, jung und rötlich, der Vertreter der Nachkommenschaft Sems (Asien), opfert den Weihrauch; Balthasar, braun mit vollem Bart, der Vertreter der Nachkommen Chams (Afrika), bringt die Myrrhen dar.
Mein Leben hat sich geändert. Ich weiß nicht genau, wie es passiert ist. Ich versuch's zu verstehen. Ich bin ein anderer. Das spüre ich deutlich. Es kam durch eine Reise. Ich wusste, sie wird lang werden und riskant. Zu Hause konnte ich beobachten, wie sich zwei Planeten auf ihren Bahnen am Himmel immer mehr annäherten. Jupiter und Saturn kamen sich so nahe, als seien sie ein einziger Stern. So hell, dass man sie tagsüber sehen konnte und nicht nur bei Nacht. Was hat das zu bedeuten? Als persischer Priester habe ich natürlich auch Astronomie studiert, ich kann die Bewegungen und Bilder der Sterne deuten. Jupiter gilt als Königsstern und der Saturn als Stern Israels, diese Verbindung obendrein im Sternbild der Fische. Meine Entscheidung fiel mir nicht schwer: Ich werde dorthin reisen und dem neugeborenen König der Juden Ehre erweisen. Also Aufbruch von Isfahan. Unterwegs traf ich noch zwei Kollegen mit demselben Ziel; der eine stammt aus Seleukia-Ktesiphon und der andere aus Susa. Wir können Planeten-Positionen für die kommenden Jahre berechnen, Ebbe und Flut als Einfluss des Mondes.
Ein Stern, der wandert und den Weg zeigt. Ein böser König und ein kleines Kind. Weise, denen Gott im Traum erscheint. Historisch lässt sich nicht beweisen, ob es damals bei Jesu Geburt so gewesen ist. Eine Theorie sagt, dass es um das Jahr 7 vor Christus tatsächlich eine besondere Sternenkonstellation gab. Jupiter, der Königsstern, und Saturn, der Stern des Sabbats, der auf das Volk Israel verweist, sollen sich in ihren Laufbahnen so überschnitten haben, dass sie von der Erde aus wie ein großer Stern aussahen. Ob das der Stern von Bethlehem gewesen ist? Wir wissen es nicht. Auch Weise aus dem Morgenland können irren Darum geht es dem Evangelisten Matthäus auch nicht. Er schreibt kein historisches Geschichtsbuch. Er will von Jesus Christus erzählen und zeigen: In diesem Menschen Jesus ist Gott selbst erschienen. Jeder kann das von Anfang an sehen, wenn er Augen dafür hat. Es stand sogar in den Sternen, so dass sich Heiden aus großer Ferne bis nach Bethlehem aufgemacht haben, um den neu geborenen König zu sehen.
Wer weiß, ob und wann sie wieder zurückkönnen. Als wir von Persien und vom Stern erzählten, sprach einer: "Wir haben auch so was in der Art. Das Lied eines Bileam. " Dann begann er: "Ich höre, was der HERR verkündet. Ich sehe, was der Mächtige mir zeigt. Ich liege da – die Augen geschlossen–, und schaue, was Gott mir offenbart: Ich sehe einen, noch ist er nicht da; ganz fern erblick ich ihn, er kommt bestimmt! Ein Stern geht auf im Volk der Jakobssöhne, ein König steigt empor in Israel. " Daran muss ich immer wieder denken, "ein Stern aus Jakob". Die Mutter dieses Kindes hatte von ihrer Tante gehört, wie deren Mann vor einem halben Jahr zu seinem Sohn gesagt hatte: "Und du, mein Kind – ein Prophet des Höchsten wirst du sein. Unser Gott ist voll Liebe und Erbarmen; er schickt uns den Retter, das Licht, das von oben kommt. Dieses Licht leuchtet allen, die im Dunkeln sind, die im finsteren Land des Todes leben, es richte unsere Füße auf den Weg des Friedens. " Ja, ich spürte bei all den Worten: Ich will nicht leben wie die da oben, sondern Gott suchen.
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