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Im Folgenden der Liedbeginn im Original: Morgen-Glantz der Ewigkeit Licht vom unerschöpften Lichte Schick uns diese Morgen-Zeit Deine Strahlen zu Gesichte: Und vertreib durch deine Macht unsre Nacht. Die bewölckte Finsternis Müsse deinem Glantz entfliegen Die durch Adams Apfel-Biß Uns die kleine Welt bestiegen: Daß wir, Herr, durch deinen Schein Selig seyn. und im heutigen Sprachgebrauch (aus dem Gotteslob Nr. 84, 2. Strophe von Maria Luise Thurmair 1969) Morgenglanz der Ewigkeit, Licht vom unerschaffnen Lichte, schick uns diese Morgenzeit deine Strahlen zu Gesichte, und vertreib' durch deine Macht Such uns heim mit deiner Kraft, o du Aufgang aus der Höhe, dass der Sünde bittre Haft und des Zweifels Not vergehe. Gib uns Trost und Zuversicht durch dein Licht. Religiöse Aussage [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der " Morgenglanz " der für alle Ewigkeit aufgehenden Sonne bezieht sich allegorisch auf Jesus Christus, der als Sohn Gottes ("Licht vom unerschöpften Lichte") die Nacht vertreiben soll.
"). Gott ist da, in Anfang und Ende, und setzt den neuen Tag. Von daher erhellt auch, wofür "Morgenlicht" und "Sonne" stehen, nämlich für den Morgenglanz der Ewigkeit in der Leben spendenden Dimension Gottes. Mithin ist die Botschaft des morgendlichen Weihers wohl diese: Die Schöpfung zeigt noch immer Spuren des Paradieses. Gott ist mit ihr verwoben. Er ist Alpha und Omega und setzt im Ende den neuen Anfang. Unaufdringlich, fast unscheinbar kommt diese Botschaft daher und ist für den Aufmerksamen und Nachdenklichen doch klar. Form und Inhalt gehen ineinander auf. Deshalb ist das Gedicht so meisterlich.
Das Gedicht " Morgenglanz der Ewigkeit " stammt aus der Feder von Christian Knorr von Rosenroth. Morgenglanz der Ewigkeit, Licht vom unerschöpften Lichte, Schick uns diese Morgenzeit Deine Strahlen zu Gesichte: Und vertreib durch deine Macht Unsre Nacht. Deiner Güte Morgentau Fall auf unser matt Gewissen; Laß die dürre Lebensau Lauter süßer Trost genießen; Und erquick uns, deine Schar, Immerdar. Gib, daß deiner Liebe Glut Unsre kalten Werke töte, Und erweck uns Herz und Mut Bei entstandner Morgenröte, Daß wir, eh wir gar vergehn, Recht aufstehn. Ach! du Aufgang aus der Höh, Gib, daß auch am Jüngsten Tage Unser Leichnam aufersteh Und, entfernt von aller Plage, Sich auf jener Freudenbahn Freuen kann. Leucht uns selbst in jener Welt, Du verklärte Gnadensonne, Führ uns durch das Tränenfeld In das Land der süßen Wonne, Da die Lust, die uns erhöht, Nie vergeht. Anmerkung: Morgenglanz der Ewigkeit ist ein Kirchenlied aus dem 17. Jahrhundert. Der Text der ursprünglich 7 Strophen stammt von Christian Knorr von Rosenroth (1636–1689) und wurde um 1690 für Hausandachten vertont.
Morgenglanz der Ewigkeit, Licht vom unerschöpften Lichte, Schick uns diese Morgenzeit Deine Strahlen zu Gesichte Und vertreib durch deine Macht Unsre Nacht! 2. Die bewölkte Finsternis Müße deinem Glanz entfliehen, Die durch Adams Apfelbiß Über uns sich müßte ziehen, Daß wir, Herr, durch deinen Schein Selig sein. 3. Deiner Güte Morgentau Fall' auf unser matt Gewißen, Laß die dürre Lebensau Lauter süßen Trost genießen Und erquick uns, deine Schar, Immerdar! 4. Gib, daß deiner Liebe Glut Unsre kalten Werke töte, Und erweck uns Herz und Mut Bei entstandner Morgenröte, Daß wir, eh' wir gar vergehn, Recht aufstehn! 5. Laß uns ja das Sündenkleid Durch des Bundesblut vermeiden, Daß uns die Gerechtigkeit Möge wie ein Rock bekleiden Und wir so vor aller Pein Sicher sei'n. 6. Ach du Aufgang aus der Höh', Gib, daß auch am Jüngsten Tage UnseLeichmann aufersteh' Und, entfernt von aller Plage, Sich auf jener Freudenbahn Freuen kann!
Document Actions Beim Lied "Morgenglanz der Ewigkeit" handelt es sich um einen geistlichen Morgengesang. Verfasst wurde dieser vom schlesischen Dichter Christan Knorr von Rosenroth im 17. Jahrhundert. Heute wird das Lied sowohl von katholischen als auch evangelischen Christen im Gottesdienst als Morgen- und Christuslied gesungen. I. Christian Knorr von Rosenroth (1636–1689) trat sowohl als Dichter als auch als Naturforscher und Kabbalist hervor. Den Gesang "Morgen-Glantz der Ewigkeit" hat er 1684 in seiner Schrift "Neues Helicon mit seinen neun Musen" veröffentlicht ( Edition A). Diese Schrift enthält "Geistliche Sitten-Lieder / Von Erkäntniß der wahren Glückseligkeit", wie der Titel verrät. Sie waren zunächst für die Hausandacht bestimmt und nicht für den Gottesdienst. Die ursprünglich beigegebene ariose Melodie konnte sich nicht durchsetzen. Schnell verbreitet hat sich hingegen jene, die erstmals im Freylinghausenschen Gesangbuch von 1704 abgedruckt wurde ( Edition B). Diese Weise, deren Stollen auf eine Aria Johann Rudolph Ahles (1625–1673) zurückgeht ("Seele, was ist Schöners wohl"), wird bis heute – allerdings in veränderter Form – gesungen.