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Allerdings ist dieser Gott des Bösen nicht vor dem Mittleren Reich belegt. Abb. rechts: Täglich kämpfte Re gegen Apophis um den Sieg über diese vernichtende Schlange zu erlangen. Als "Kater von Heliopolis" – eine Erscheinungsform von Re – tötet er die Apophis-Schlange am Fuße des heiligen Persea-Baumes. Detail aus Totenpapyri, Neues Reich. Wenn der große Sonnengott Re in seiner Barke die Reise durch die zwölf Stunden der Nacht antrat dann traf er stets auf seinen größten Feind: Apophis. Gegen Jenen musste die Sonne besonders beim Eintritt in die Unterwelt (Jenseits) und beim Austritt, beim Aufgang aus dem Dunkel der Unterwelt, sich täglich auf's Neue behaupten; ja gar einen Kampf gegen Apophis galt es zu bestehen. Der Gott Seth half Re diese schreckliche Macht zu bekämpfen. Abb. links: Der " Große Kater ", ist hier der Sonnengott Re selbst. Er zeigte sich im Kampf gegen Apophis in solcher Gestalt. Apophis - Der ägyptische Schlangendämon und Verkörperung des Bösen - | Fabelwesen | Fantasy | Fantasie Bilder. Re tötet seinen Erzfeind, Apophis, die schreckliche Riesenschlange, am Persea-Baum mit einem langen Messer.
Kult [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Apophis wurde, da er das Böse symbolisierte, nicht in einem formellen Kult verehrt. In Form des antagonistischen Gottes oder Dämons fand er jedoch Eingang in die ägyptische Mythologie. Er wurde mit Naturphänomenen wie Stürmen und Erdbeben in Verbindung gebracht. Er stellte eine dauerhafte Gefahr für die kosmische Stabilität Maat dar, so dass man ihn mit magischen Ritualen zu besänftigen versuchte. Das Buch des Apophis stellt eine aus dem Neuen Reich stammende Sammlung solcher Rituale und Texte dar. Der am besten erhaltene Text findet sich auf dem Papyrus Bremmer-Rhind, der sich heute im Britischen Museum befindet. Er entstand im 4. Jahrhundert v. Chr. Verkörperung des apophis in egyptian. [6] Siehe auch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Liste ägyptischer Götter Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Hans Bonnet: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 51–54. Lucia Gahlin: Ägypten: Götter, Mythen, Religionen; ein faszinierender Führer durch Mythologie und Religion des Alten Ägypten zu den großartigen Tempeln, Grabmälern und Schätzen der ersten Hochkultur der Menschheit.
In Plutarchs Darstellung des Isis- und Osiriskultes werden Re und Apophis ebenfalls als Geschwisterpaar beschrieben. [3] Ergänzend kommt auf der Metternichstele [4] die Erwähnung des Apophis als Nabelschnur des Re hinzu, was gleichzeitig als mythologische Begründung angesehen werden kann, warum Apophis erst nach Re geboren wird. In diesem Zusammenhang versteckt sich Re als Erstgeborener im Schilf vor Apophis. [5] In verschiedenen Legenden wird Apophis durch zahlreiche Götter getötet, nur um stets wieder aufzuleben als Symbol der Wiedergeburt und des ewigen Kampfes zwischen Gut und Böse. In den Sonnenhymnen wird erzählt, wie Apophis mit Messern zerstückelt oder mit Lanzen erstochen wird. Verkörperung des apophis size. Sein Blut verfärbt den Himmel bei Sonnenaufgang rot. Darstellung Apophis wird als große Schlange dargestellt, zumeist von übernatürlicher Größe und mit zahlreichen Windungen. In den meisten Darstellungen wird die Schlangengottheit gebändigt, besiegt oder getötet, um den Sieg des Guten darzustellen. Eine der häufigsten Darstellungen beruht auf Spruch 17 des Totenbuches.
In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg. ): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., abgerufen am 26. Mai 2012. Einzelnachweise ↑ Richard H. Wilkinson: Die Welt der Götter im alten Ägypten: Glaube – Macht – Mythologie. S. 221 ↑ F. Lerch: Io Erbet. Rudolstadt 2008. ↑ John-Gwyn Griffiths: Plutarch's De Iside et Osiride. University of Wales Press, Cardiff 1970, S. 174–175. ↑ Constantin-Emil Sander-Hansen: Die Texte der Metternichstele. Munksgaard, Kopenhagen 1966, S. 16–17. ↑ Alexandra von Lieven: Grundriss des Laufes der Sterne – Das sogenannte Nutbuch. The Carsten Niebuhr Institute of Ancient Eastern Studies (u. a. ), Kopenhagen 2007, ISBN 978-87-635-0406-5, S. 140. Apophis | Verkörperung des Chaos’ - Das alte Ägypten. ↑ Richard H. Stuttgart 2003, S. 223.
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Re selbst oder die Göttin Hathor in Gestalt der Katze des Re, auch genannt Katze von Heliopolis, tötet und verstümmelt die Schlange mit einem Messer. In einigen Tempelszenen wird auch der Pharao im Kampf mit einem runden Objekt dargestellt, welches das Auge des Apophis symbolisiert. Kult Apophis wurde, da er das Böse symbolisierte, nicht in einem formellen Kult verehrt. In Form des antagonistischen Gottes oder Dämons fand er jedoch Eingang in die ägyptische Mythologie. Er wurde mit Naturphänomenen wie Stürmen und Erdbeben in Verbindung gebracht. Er stellte eine dauerhafte Gefahr für die kosmische Stabilität Maat dar, so dass man ihn mit magischen Ritualen zu besänftigen versuchte. Das Buch des Apophis stellt eine aus dem Neuen Reich stammende Sammlung solcher Rituale und Texte dar. Der am besten erhaltene Text findet sich auf dem Papyrus Bremmer-Rhind, der sich heute im Britischen Museum befindet. Er entstand im 4. Jahrhundert v. Chr. [6] Siehe auch Liste ägyptischer Götter Literatur Hans Bonnet: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte.
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