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[15] Zuletzt sei noch angemerkt, dass der Erzähler selbst bekennt, "weder Logau noch Gelnhausen" (S. 106) gewesen zu sein. [16] [... ] [1] Vgl. Arnold 1981, S. 74. [2] Zit. aus Füssel 1999, S. 104. [3] Vgl. Schmidt 1985, S. 145. [4] Die in Klammern stehenden Seitenzahlen beziehen sich jeweils auf den Primärtext in folgender Ausgabe: Grass, Günter, Das Treffen in Telgte. Eine Erzählung und dreiundvierzig Gedichte aus dem Barock, München 1994. [5] Vgl. Ruprecht 1985, S. 139. [6] Haberkamm 1979, S. 68. [7] Wimmer 1985. [8] Weber 1986. [9] Vgl. Anhang 1. [10] Crimmann 1986, S. 11. [11] Vgl. Anhang 1. [12] Rühle, Arnd: Was macht die Gruppe 47 im 30jährigen Krieg?, in: Münchner Merkur vom 7. /8. April 1979, zit. 108. [13] Weber 1986, S. 99. [14] Schneider, Rolf, Eine barocke Gruppe 47, in: Der Spiegel 14/1979, zit. 112. [15] Vgl. Weber 1986, S. 98. [16] Was wiederum Haberkamm dazu veranlasst, genau hinter diesen beiden einen Doppelerzähler zu erkennen. Vgl. auch die Gegenrede bei Weber 1986, S. 99.
Das Treffen in Telgte Kultur Das Treffen in Telgte" Günter Grass Viel Spass mit Grass Kleine literarische Kunstreise auf den Spuren der Erzählung von Literatur-Nobelpreisträger Günter Grass. 1647 findet fiktiv das Treffen in Telgte" statt. Zu jener Zeit wählten in gleichnamiger Erzählung ca. zwanzig deutsche Barockdichter dieses trauliche Städtchen an der Ems" für ihre Zusammenkunft aus. Die literarische Spurensuche beginnt in gemütlichen Räumlichkeiten am historischen Marktplatz mit einer grundlegenden Einführung in die meisterhafte Erzählung. Beim anschließenden Stadtspaziergang erleben Sie -neben Telgte heute- die literarischen Schauplätze zu entsprechenden Passagen aus dem Buch. Das zweistündige Literatur-Seminar" endet bei Tee und Gebäck oder Braunbier im Diestelbecher mit Einblicken in die Barockdichtung und einer kurzen interessanten Video-Zusammenfassung. Literatur-Seminar (zweistündig, ab 10 Personen) Preis pro Teilnehmer incl. Tee und Gebäck: 15, 00 € (Sonderpreis für Schüler und Studenten) Halbtags-Seminare 10.
Da Grass in Das Treffen in Telgte über Schriftsteller schreibt, schreibt er zwangsläufig auch über sich selbst. Deswegen erscheint es sinnvoll, die rhetorischen Strategien zu untersuchen, die der Autor hierfür verwendet. Im 4. Kapitel der Arbeit werde ich auf Grass' Princeton-Rede aus dem Jahre1966 eingehen, die wichtigsten Position kurz untersuchen und auf den Telgte-Text hin überprüfen. Als theoretische Grundlage für diese Arbeit dient der Text "Grabmal des Intellektuellen" von Jean-Francois Lyotard, das Essay "Ein Intellektueller ist jemand, der etwas gelesen hat" von Dirk Baecker sowie der Aufsatz "Engagierte Literatur? Zur Poetik des Klartexts" von Nikolaus Wegmann. Im Schlusswort werde ich zur Analyse Stellung beziehen und die wichtigsten Punkte der Arbeits nochmals aufgreifen. Als äußerer Anlass für die Erzählung Das Treffen in Telgte gilt der 70. Geburtstag von Hans Werner Richter im Jahre 1978, der im Jahr 1947 verschiedene Schriftsteller, darunter auch namhafte wie Günter Grass, Heinrich Böll, Hans Magnus Enzensberger oder Siegfried Lenz, in ein Privathaus zusammen rief.
Problematisch wird es dort, wo er mit Wortkaskaden so etwas wie Kunst am Bau hinzufügte. Der gelernte Schauspielmusiker Mayer – den Namen wird man sich merken müssen! – fertigte aus bekannten Bauteilen nach bewährten Mustern etwas "gemäßigt Modernes": eine Art Eintopf, in der die Grassschen Zutaten weitgehend verkocht werden. Regisseurin Christine Mielitz hat sich an einem Nebenstrang der Handlung festgebissen – an der Dienstleistungsfunktion der Wirtin Libuschka und ihrer drei Mägde, die für die Herren des Wortes die Röcke heben und all zu oft berammelt. Die Intendantin scheint dahingehend ein Problem zu haben. Der Zuschauer freilich hat nicht nur eines mit den Augen, die da offensichtlich auf eine inzwischen schon eingebürgerte Theaterart ein wenig provoziert werden sollen, sondern vor allem mit den Ohren. Es mag ja bessere Texte von Günter Grass geben – aber selbst einer von mäßiger Qualität hätte ein besseres Theater-Los ziehen können. Das "Treffen in Telgte" wurde vereinnahmt, zugemüllt, verdunkelt von geschäftigem Musiker-Handwerk.
Ich werde dazu im Folgenden nach wenigen allgemeinen Hinweisen zur Erzählperspektive zunächst einige Entschlüsselungsversuche aus Rezensionen und Kommentaren zusammenfassen und im Anschluss daran etwas ausführlicher auf die Aufsätze von Ruprecht Wimmer [7] und Alexander Weber [8] eingehen, die sich beide explizit mit der Frage nach dem Erzähler-ich beschäftigen, dabei aber zu sehr unterschiedlichen Ergebnissen kommen. Als eine Grundlage meiner Überlegungen dient dazu auch eine kleine Zusammenstellung einiger für die Untersuchung relevanter Zitate aus dem Text. [9] Den Rahmen für die Handlung bilden Aussagen von Grass selbst, er beginnt die Erzählung als Ich, "der zu Ehren von H. W. Richter diese Erzählung geschrieben hat" [10], um sofort darauf den Sprung durch die Zeit zu wagen und als auktorialer Erzähler die Geschichte zu beginnen. Über weite Teile der Handlung bleibt dieser allwissende Erzähler erhalten, unterbrochen wird diese Perspektive jedoch immer wieder von kurzen Einblendungen eines sich selbst bewussten Erzähler-Ich [11], welches großen Wert darauf legt, dabei gewesen zu sein, dazwischen gesessen zu sein (S. 106) und selbst in die Handlung eingreifen zu können (S. 116).
Desweiteren wird das Programm mit barocken Stücken aus der Zeit des Dreißigjährigen Krieges angereichert, so dass wir neben den erzählten Eindrücken Günter Grass' auch ein musikalisches Hörerlebnis aus dieser dramatischen Zeit bieten, das uns alle die emotionale Nähe zu den Empfindungen der Charaktere erspüren lässt. Werke von Matthias Weckmann, Heinrich Albert, Paul Gerhardt, Johann Hermann Schein, Georg Greflinger, Johann Hildebrandt und Heinrich Schütz Ulrich Noethen, Lesung Maria Portela Larisch, Sopran Julia Spies, Mezzosopran Bettina Schaeffer, Alt Camilo Delgado Díaz, Tenor Frederik Schauhoff, Bass Lilit Tonoyan, Violine Rahel Sögner, Violine Chia-Hua Chiang, Gambe Amarilis Dueñas Castán, Gambe Andrés García Fraile, Gambe Alexander Toepper, Orgel/Cembalo Februar 2020, Günter Grass-Haus Lübeck
Die folgenden Tage sind nun ausgefüllt mit Lesungen der mehr als zwanzig anwesenden Poeten, die ganz im Stil der Gruppe 47 in anschließenden Diskussionen die Texte bewerten. Erzählt wird all das von einem namenlos bleibenden Ich-Erzähler, der selbst nicht in das Geschehen eingreift, sich lediglich als Chronist eines wichtigen Ereignisses sieht. Ausgiebig wird von den besorgten Dichtern auch das politische Chaos jener Zeit diskutiert und die Verwüstungen ganzer Landstriche als Folge der jahrzehntelangen Kampfhandlungen beklagt. Trotzig sieht man Sprache und Literatur als über den weltlichen Niederungen stehende, autonome Instanz von bleibendem Wert, erhaben in ihrer geistigen Fülle, dem Zeitlauf im besten Fall auf ewig entrückt. Von dieser Warte aus will man einen gemeinsamen Friedensaufruf formulieren, was erst nach langwierigen redaktionellen Überarbeitungen gelingt. Günter Grass hat seine herrliche Geschichte in einer geradezu barocken Sprache verfasst, die einerseits seine fundierten Kenntnisse der Literatur aus jener Zeit belegt, andererseits aber auch unübersehbar ironisch wirkt durch einen ausgeprägt rhetorischen Stil, der ohne direkte Rede auskommt.