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Jeder sollte anderer Interessen, Ein- und Vorstellungen berücksichtigen und in seinem eigenen Handeln mit einbeziehen. Ganz unabhängig davon, ob man an Gott, die Bibel oder andere Schriften glaubt, hat die Goldene Regel eine wichtige Bedeutung für das Miteinander. Der Grundgedanke fordert Loyalität und Fairness gegenüber den Mitmenschen und die Achtung der Würde des anderen. Auch im Umgang mit unserer Natur und mit Tieren macht es Sinn, diesen Leitgedanken anzuwenden. Für ein freundliches, friedliches, vor allem aber liebens- und lebenswertes Zusammenleben! Goldene regel vor und Nachteile? (Ethik, Philo). Die Goldene Regel in anderen Weltreligionen Islam – 40 Hadithe(Sprüche Muhammads) vonan-Nawawi, 13: Keiner von euch ist gläubig, bis er für seinen Bruder wünscht, was er für sich selbst wünscht. Buddhismus – Samyutta Nikaya V. 353. 35/354. 2: Ein Zustand, der nicht angenehm oder erfreulich für mich ist, soll es auch nicht für ihn sein;und ein Zustand, der nichtangenehm oder erfreulich für mich ist, wie kann ich ihn einem anderen zumuten?
Die zweite, inhaltlich gleichlautende Stelle (Matthäus 7, 12) steht im Schlusskapitel der Bergpredigt: Alles, was ihr also von anderen erwartet, das tut auch ihnen! Im Koran finden sich mehrere Suren, die den Grundsatz der Goldenen Regel aufnehmen, wie etwa Sure 24, 22: Sie sollen verzeihen und nachlassen. Liebt ihr selbst es nicht, dass Gott euch vergibt? 1 Die Goldene Regel in der Moderne Inwiefern der Grundsatz der Goldenen Regel für unser tägliches Handeln relevant ist, darüber finden wir auch in der heutigen Zeit Schriften und Studien, u. Die goldene regel der ethic.fr. a. bei Ernst Haeckel, Karl Popper und Erich Fromm. Auch in den religiösen und mystischen Schriften des Orients gibt es Beiträge aus der Gegenwart zur Goldenen Regel, die beweisen, dass es sich dabei um ein Menschheits-Ethos handelt und nicht nur um ein Gebot. In den Werken des Mystikers und Philosophen Nur Ali Elahi beispielsweise steht die Goldene Regel ebenfalls im Kern der Betrachtungen und er hat in seinen Forschungen einen wesentlichen Beitrag zur Klärung des Begriffs in der heutigen Gesellschaft geleistet.
Dabei soll das Faktische so verändert werden, daß es dem Anspruch der Norm genügt, und die Norm soll so konkretisiert werden, daß sie als Handlungsregulativ im Faktischen wirksam wird. " (Pieper, Einführung, S. 182) 4. Analogische Methode: Sie geht auf Aristoteles zurück. Er bedient sich der "moralischen Klugheit" ("phronesis"), um das jeweils Gute zu ermitteln "indem sie das Gesollte als die richtige Mitte zwischen zwei Extremen bestimmt, die beide das Moralische verfehlen, insofern sie entweder unterhalb des Maßes bleiben oder über es hinausschießen und insofern Fehlformen menschlichen Verhaltens darstellen. " (Pieper, Einführung, S. 190) 5. Transzendentale Methode: "ist ein reduktives Verfahren, d. Ethisch leben: Goldene Regel. sie führt moralisches Handeln auf die konstitutiven Bedingungen seiner Möglichkeit zurück, indem sie die Genesis des Begriffs der Moralität bis zu seinem unbedingten Ursprung rekonstruiert. (... ) Kant hat als erster die transzendentale Methode zum Prinzip seines Philosophierens erhoben. "
Oder: Was man sich für sich selbst nicht wünscht, sollte man auch anderen nicht zumuten. Sehr interessant ist, dass sie in fast allen uns bekannten Kulturkreisen und Religionen vorkommt. So formuliert das Christentum im Matthäus-Evangelium als Gebot: "Was Du willst, das andere dir tun sollen, das tu ihnen". Goldene Regel - www.ethikseite.de (Jörg Schroth). (Matthäus 7, 12). In der Lehre des Konfuzianismus heiβt es: "Was ihr nicht wollt, dass man euch zufügt, fügt es anderen nicht zu. " Hier wird lediglich ein Verbot formuliert, während das Gebot eine aktive Aufforderung zum aktiven Handeln darstellt. Die Basis der Goldenen Regel ist die Erinnerung an die Gegenseitigkeit und die damit verbundene Einsicht, dass eine Einschränkung des eigenen Handelns aufgrund eigener Interessen verstanden und akzeptiert wird.
Schulform Realschule, Realschule plus, Sekundarschule, Mittelschule, Regelschule, Regionale Schule, Oberschule, Integrierte Gesamtschule, Gymnasium, Sekundarstufe II, Berufsgrundbildungsjahr, Berufsfachschule, 2-jährige
Hinduismus – MahabharataXIII, 114, 8: Man sollte sich gegenüber anderen nicht in einer Weise benehmen, die für einen selbst unangenehm ist; das ist das Wesen der Moral. Jainismus – SutrakritangaI. Die goldene regel der ethic.com. 11, 33: Gleichgültig gegenüber weltlichen Dingen sollte der Mensch wandeln und alle Geschöpfe in der Welt behandeln, wie er selbst behandelt sein möchte. Chinesische Religion – Konfuzius, Gespräche 15, 23: Was du selbst nicht wünschst, das tue auch nicht anderen Menschen an.
Im Zoroastrismus zählt die mittelpersische Schrift Shâyast lâ-shâyast ("Angemessenes und Unangemessenes", 650-690 n. ) die rechten und unrechten Taten des Menschen auf. Sie nennt als religiöse Hauptziele unter anderen: …eins ist somit, anderen alles das nicht anzutun, was einem selbst nicht wohl tut; das zweite ist, voll zu verstehen, was wohlgetan und was nicht wohlgetan ist … In der Tora, die spätestens 250 v. abgeschlossen wurde, ist die Regel in Form von konkreten Geboten zum Wohlverhalten gegenüber Anderen, darunter die Gebote der Nächsten- (Leviticus 19:18) und Fremdenliebe enthalten. So in Leviticus 19:34: Der Fremde, der sich bei euch aufhält, soll euch wie ein Einheimischer gelten und du sollst ihn lieben wie dich selbst; denn ihr seid selbst Fremde in Ägypten gewesen. Ich bin der Herr, euer Gott. Im Neuen Testament erscheint die positive Regelform als wörtliche Rede Jesu an zwei Stellen. Die erste (Lukas 6, 31) folgt dem Gebot der Feindesliebe, die gerade auch denen gelte, die einen hassen.
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