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docx-Download - pdf-Download ▪ Bausteine Anmerkungen zur Interpretation Die Geschichte, die in ▪ Franz Kafkas Parabel " Der Aufbruch " erzhlt wird, ist gerade mal 14 Stze lang. Wer sie liest, sprt schnell, dass das banale Geschehen, das ihr zugrundeliegt, nicht den Sinn ausmacht, den er/sie der Leser dem Text zu geben versucht. Zu sprlich sind die raumzeitlichen Koordinaten vorgegeben, zu wenig ber die handelnden Personen ausgesagt, als dass man deren Handeln mit den einem Leser vertrauten Schemata aus seinem Alltagshandeln wirklich (be-)greifen kann. Der Aufbruch (Kafka) – Wikipedia. So stellt sich nach der Lektre wohl im Allgemeinen ein gewisses Befremden ein verbunden mit der Frage, was das Ganze denn bedeuten soll. Schlerinnen und Schler neigen eher zu einer positiven Leseart Hufig kann man im Gesprch mit Schlerinnen und Schlern dabei beobachten, dass sich ihnen eine "positive Leseart" des Textes aufdrngt. Sie verstehen den Text dann quasi appellativ als Aufforderung, ohne Angst und Sorge aus den Zwngen des Alltags zu entfliehen.
Nur, wenn er dies tue, knne er sein Ziel erreichen. Als der Diener nachfragt und wissen will, ob er sein Ziel den wirklich kenne, bejaht er dies und wiederholt, dass das "Weg-von-Hier" fr ihn Ziel sei. Als der Diener offenbar erkennt, dass sein Herr keinen Proviant mit sich fhrt, macht er ihn darauf aufmerksam. Doch dieser bedeutet ihm, angesichts der Lnge der Reise, die ihm nun bevorstehe, knne der Essensvorrat gar nicht so gro sein, um ihn letzten Endes vor dem Hungertod zu bewahren. Der aufbruch interpretation of the constitution. Er msse unterwegs etwas zu essen bekommen, mitgefhrter Proviant jedenfalls knne ihn nicht retten. Es sei schlielich, wie er betont, eine wahrhaft ungeheure Reise. Die Geschichte lsst wie alle literarischen Texte eine Mehrzahl von Lesarten und Konkretisationen zu. Es ist ein Leichtes, den Sinn des Textes in dem schon durch den Titel ausgedrckten Aufbruch ins Ungewisse zu sehen. Ein Aufbruch, der mit konzeptionellen Deutungsmustern, die uns unser Alltagswissen anbietet, verknpft werden kann. Die dem Text dabei zugeschriebene, berwiegend positiv verstandene Botschaft, Neues zu wagen, indem man das Alte hinter sich lsst, ist legitim, weil der Text selbst darauf verzichtet, eine explizite Sinngebung anzubieten.
"Es bietet", so fhrt er fort, "ein der Geschichte und dem Raum enthobenes Gerst, dass immer wieder anders ausgefllt werden kann. Die eigenartige geschichtslose Zeit ermglicht einen Transfer ber die Zeiten und Rume hinweg. " Um keinen Missverstndnissen Vorschub zu leisten: Unbestritten bleibt, dass die zahlreichen, oben aufgefhrten Deutungsperspektiven einen Text unter dem Blickwinkel ihres jeweils herangezogenen Kontextes betrachten lassen. Der aufbruch interpretation of literature. Nur die Kanonisierung solcher Anstze und ihr Geltungsanspruch, sowie die Wertung, dass sich nur so ein "vertieftes" Textverstndnis erzielen lasse, sind mit Fug und Recht in Abrede gestellt. Und damit hat auch die oben "positiv" genannte Konkretisierung des Textes ihren Platz, wenn sie sich auf entsprechende Kontexte sttzt. Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 08. 12. 2019
Dies kann mit dem Zitat "Er wusste nichts und er hatte nichts gehört" (Z. 4-5) bewiesen werden. Weiterhin fällt auf, dass der Herr dabei ist sein gewohntes Leben aufzugeben und auch alle menschlichen Bindungen zu trennen, denn ansonsten hätte er sich mit Sicherheit mit dem ungewöhnlichen Verhalten des Dieners im ersten Abschnitt beschäftigt und ihn zur Rede gestellt. Er gibt die Herr-Diener Beziehung auf und will alles zurücklassen, was zum Alten gehört. Durch die Personifizierung der Trompete "In der Ferne hörte ich eine Trompete blasen, ich fragte ihn, was es bedeute. 3-4) wird die Rast- und Ruhelosigkeit des Herren hervorgehoben. Die Wiederholung "nur weg von hier, nur weg von hier. Immerfort weg von hier, nur so kann ich mein Ziel erreichen. Franz Kafka, Der Kreisel. 6-9) hebt das Getriebensein des Mannes empor, sodass es ein noch bedrängenderes Gefühl wird. Der verrückte Wahnsinn wird durch die paradoxe Antwort des Herren auf die Frage, ob er sein Ziel kennt, bestärkt: "Ja. Ich sagte es doch, 'Weg-von-hier', das ist mein Ziel.
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