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Auch Monika Tautz kritisiert das. An berufsbildenden Schulen hat sie bereits Religion konfessionsübergreifend im Klassenverband unterrichtet. Das sei eine Herausforderung, wenn es beispielsweise um Jenseitsvorstellungen der unterschiedlichen Religionen gehe und Schüler dann Thesen verträten, die aus der Binnenperspektive der jeweiligen Religion kritisch gesehen werden. Für einen Lehrer allein sei es dann schwierig, dies zu korrigieren. Altmeyer fordert daher, eine konsequente Qualitätssicherung einzuführen. Wichtig seien Fortbildungen für alle Lehrer, die in diesem Modell unterrichten. Meine zukunft religionsunterricht ex. Es brauche Erfahrung im Dialog und profunde Kenntnisse über die Glaubensinhalte anderer Religionen. Die Schulen sollten außerdem mit einem eigenen Konzept nachweisen, dass sie wirklich ein kooperatives Interesse verfolgen. Nur im organisatorischen Notfall, wenn der Religionsunterricht sonst ausfallen müsste, sollte es dazu kommen, dass konfessionelle Religionsunterrichte zusammengefasst werden. Insgesamt sei er aber optimistisch: "Wo der Religionsunterricht zeigt, dass er ein wirklicher starker Beitrag zur schulischen Bildung und unverzichtbar für das Schulleben ist, da wird er sich auch nicht aufs Abstellgleis drängen lassen", sagt der Mainzer Religionspädagoge.
7, Abs. 3 GG). Laut einer Statistik der Kultusminister-Konferenz der Bundesländer besuchten im Schuljahr 2017/2018 etwa 33 Prozent der Schülerinnen und Schüler der Grundschule und der Sekundarstufe I den katholischen Religionsunterricht und rund 35 Prozent den evangelischen. Aus Sicht der Kirchen klingen diese Werte zwar beruhigend. Doch die Zahl der Schüler, die am Religionsunterricht teilnehmen, nimmt stetig ab. Häufig besuchen zudem ungetaufte oder andersgläubige Schüler den Religionsunterricht, die wenig oder keine Erfahrung mit dem christlichen Glauben haben. Wie kann Religionsunterricht diesen Herausforderungen trotzen und in der Gegenwart und Zukunft gestaltet werden? Für konservative Kirchenkreise ist die Antwort klar: Katechese, also die Einführung in die Glaubenspraxis, um der Säkularisierung der Gesellschaft entgegenzuwirken. Meine zukunft religionsunterricht vorlage. Dieses Anliegen ist allerdings ausdrücklich kein Bestandteil des Religionsunterrichts. Das legten die Bischöfe bereits bei der Würzburger Synode (1971-1975) fest.
Dabei müsse man aber diese überkonfessionellen Kooperationen auch nicht gleich zum Regelfall für alle erklären, betont Altmeyer. Er plädiert dafür, den Religionsunterricht an den jeweiligen Kontext anzupassen und eine entsprechende Form zu finden. Wo viele Religionen präsent seien, sollten kooperative Formen selbstverständlich sein. An Schulen mit homogener Schülerschaft – wenn es also beispielsweise zum großen Teil katholische Schüler gibt –, sei der konfessionelle Religionsunterricht weiterhin passend. Meine zukunft religionsunterricht der. Außerdem brauche es Zeit, um diese Konzepte umzusetzen. Sie seien bisher noch "Zukunftsmusik", sagt Altmeyer. An fast allen Schulen fehle eine entsprechende Zahl an ausgebildeten Lehrern der unterschiedlichen Religionsgemeinschaften, um wirklich auf Augenhöhe zu kooperieren. Was ist noch das typisch Katholische? Was ist dann noch das typisch Katholische an dieser Form des Religionsunterrichts? Tautz betont, dass der kooperative Religionsunterricht weiterhin eine Form des konfessionellen Unterrichts bleibe, der die Binnenperspektive einer Religion darstelle und eben nicht religionswissenschaftlich über eine Religion informiere.
Sowohl Lehrkräfte als auch Lehrpläne würden weiterhin konfessionell bestimmt – nur eben gemeinsam. "Wenn konfessionelle Kooperation zwischen dem evangelischen und katholischen Religionsunterricht in Zukunft weiter ausgebaut werden soll, dann müssen auch die Lehrpläne entsprechend aufeinander abgestimmt werden", erklärt sie. Das bedeute nicht, Themen auszulassen, die die Konfessionen und Religionen voneinander unterscheiden. In der Beschäftigung mit den Glaubensinhalten anderer könnten Schüler vielmehr auch in ihrer eigenen Religiosität reifen. "Es geht nicht darum, Fremdheit zu zementieren, sondern die Vielfalt und Pluralität darzustellen", sagt die Religionspädagogin. Konfessioneller Religionsunterricht hat eine Zukunft - Bistum Münster. "Wichtig ist, dass Schüler über Jahre hinweg eine Ahnung bekommen, warum für katholische Schüler das eine wichtig ist und für evangelische das andere. " Wie lassen sich solche Kooperationsmodell dann umsetzen? Eine echte Kooperation sei immer arbeitsaufwändig, sagt Stefan Altmeyer. "In der Tat besteht die Gefahr, dass der kooperative Religionsunterricht in der Fläche zu einem heimlichen Sparmodell wird nach dem Motto: Dann brauche ich ja nur noch halb so viele Religionslehrer", so der Religionspädagoge.
Daher soll es, so die Position der DBK, auch weiterhin einen bekenntnisbezogenen Religionsunterricht geben, an dem jedoch Schüler anderer Konfessionen teilnehmen können. "Der konfessionelle Religionsunterricht hat eine Zukunft", ist sich Verhülsdonk sicher. Es müsse deutlich werden, dass die Unterschiede zwischen katholischem und evangelischem Christentum heute noch eine Rolle spielen, "der Unterricht muss die Wirklichkeit des Christentums erschließen. " In einigen Bundesländern habe man bereits Erfahrungen mit gemischten Gruppen gemacht. "Die Lehrerinnen und Lehrer sagen, dass auch ihnen durch die intensive Beschäftigung klarer wird, wo es gemeinsame Fundamente und wo es Unterschiede gibt. Elastico-illustration.de steht zum Verkauf - Sedo GmbH. Das ist eine Voraussetzung, es den Schülern zu vermitteln", sagte Verhülsdonk. Die Tagung in der Akademie Franz Hitze Haus, zu der Tagungsleiter Dr. Frank Meier-Hamidi und Martina Storms als Vorsitzende des Deutschen Katechetenvereins (dkv) im Bistum Münster einladen, beginnt am Dienstag, 21. März, um 9.
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