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Was zwischen einem Menschen und ihm steht, das räumt Gott aus dem Wege und sagt: Du bist mir recht. Dich will ich haben. Diesen grundlos barmherzigen Gott zum Zuge kommen zu lassen – darum geht es in dieser Geschichte und in ihrer Fortsetzung. Denn die Geschichte ist ja noch nicht zu Ende. Die beiden im Tempel müssen ja noch mitbekommen, was Jesus hier erzählt. Damit sie nicht – jeder in seiner Glaubens- und Lebenshaltung verschlossen bleiben, sondern erfahren, wie öffnend und befreiend sich die Barmherzigkeit Gottes auswirkt. Predigt wer sich selbst erhöht wird erniedrigt werden konjugation. Und ich meine, das ist unter uns auch schon im Gange – darin, dass sich im Tempel unserer Kirche zwei ganz unterschiedliche Gruppen begegnen, die durchaus vergleichbar sind mit dem eindrucksvollen Pharisäer und dem eher zweifelhaft erscheinenden Zöllner. Auf der einen Seite die Gemeindeglieder, die mit Ernst Christen sein wollen, die mit ihrem Kommen den regelmäßigen Gottesdienst halten, aufrechterhalten, die die Arbeit ihrer Gemeinde mittragen und weder Zeit noch Kosten scheuen, um Christi willen zu helfen und zu lindern, wo immer ihnen das möglich ist.
18 Als es nun Tag geworden war, entstand eine nicht geringe Bestürzung unter den Kriegsknechten, was wohl aus Petrus geworden sei. 19 Als aber Herodes nach ihm verlangte und ihn nicht fand, verhörte er die Wachen und ließ sie zur Hinrichtung abführen. Und er ging aus Judäa nach Cäsarea hinab und hielt sich dort auf. 20 Herodes war aber erzürnt über die Bewohner von Tyrus und Zidon. Bibelsprüche: Denn wer sich selbst erhöht, der soll erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der soll erhöht werden. (L… | Bibel, Bibel vers, Bibel zitate. Da kamen sie einmütig zu ihm, und nachdem sie Blastus, den Kämmerer des Königs, für sich gewonnen hatten, baten sie um Frieden, weil ihr Land von dem des Königs seine Nahrung erhielt. 21 Aber an einem bestimmten Tag zog Herodes ein königliches Gewand an und setzte sich auf den Richterstuhl und hielt eine Rede an sie. 22 Die Volksmenge aber rief ihm zu: Das ist die Stimme eines Gottes und nicht eines Menschen! 23 Sogleich aber schlug ihn ein Engel des Herrn, weil er Gott nicht die Ehre gab; und er verschied, von Würmern zerfressen. 24 Das Wort Gottes aber breitete sich aus und mehrte sich. 25 Und Barnabas und Saulus kehrten von Jerusalem zurück, nachdem sie die Hilfeleistung ausgerichtet hatten, und nahmen auch Johannes mit dem Beinamen Markus mit sich.
Predigt über Lukas 14, 7‑11 zum 6. Sonntag nach Trinitatis Liebe Brüder und Schwestern in Christus! Als ich ungefähr dreizehn oder vierzehn Jahre alt war, erhielt ich in den Sommerferien eine Postkarte von meinem besten Freund. Die Anschrift lautete: "Herrn Angeber Matthias Krieser". Ich war damals tatsächlich ein Angeber. Predigt wer sich selbst erhöht wird erniedrigt werden unsere 2010er sucht. Ich wollte beliebt sein, ich wollte bewundert werden, und ich setzte mich entsprechend in Szene. Die Postkarte war da ein ziemlicher Dämpfer. Mein Freund bewunderte mich offenbar nicht, sondern er verspottete mich wegen meiner Angeberei. Wie peinlich, wie beschämend! "Wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden. " So habe ich am eigenen Leibe erfahren, wovon Jesus mit seiner berühmten Geschichte vom Gastmahl sprach: Ein Angeber setzt sich auf den besten Platz, der den Ehrengästen vorbehalten ist. Als nun ein noch vornehmerer Mann eintrifft, muss er den Ehrenplatz räumen und wird in die unteren Ränge verwiesen. " Es handelt sich um eine Erfahrung, die fast alle Menschen zu allen Zeiten machen.
Auch sollt ihr euch nicht Lehrer nennen lassen; denn nur einer ist euer Lehrer, Christus. Der Grte von euch allen soll euer Diener sein. Denn wer sich selbst erhht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhht werden. Die Rede von der schweren Last, die die Schriftgelehrten den Menschen auferlegen steht im Gegensatz zu der leichten Last, von der im Jubelruf Jesu bei Mt 11 die Rede ist: Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin gtig und von Herzen demtig. So werdet ihr Ruhe finden fr eure Seele. Denn mein Joch drckt nicht und meine Last ist leicht. " Man kann sich den Kontext dieser Worte Jesu leicht vorstellen. Er wei sich zu den Armen und Schwachen, den Kleinen und Mhseligen gerufen. Lukas 14:11 Denn wer sich selbst erhöht, der soll erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der soll erhöht werden.. Er ist gekommen, um den Menschen die Last ihres Lebens zu erleichtern, die Gebeugten aufzurichten und die Unterdrckten zu befreien. Ausgerechnet die Religion aber ist es, die den Menschen unertrgliche Lasten auferlegt. Nun wird man den Schriftgelehrten nicht bse Absicht und bewussten Machtmissbrauch unterstellen.
Sicher haben Christen auch oftmals versagt und auch so manche Verantwortungsträger in der Kirche. Und doch gilt, dass im Namen der Botschaft Christi unendlich viel Gutes geschehen ist in dieser Welt, was gerade den Dienst an den Armen, Kranken und Leidenden betrifft. Heinrich Böll hat einmal das Bekenntnis abgelegt: "Selbst die allerschlechteste christliche Welt würde ich der besten heidnischen vorziehen, weil es in einer christlichen Welt Raum gibt für die, denen keine heidnische Welt je Raum gab: für Krüppel und Kranke, Alte und Schwache und mehr noch als Raum gab es für sie: Liebe für die, die der heidnischen wie der gottlosen Welt nutzlos erschienen und erscheinen. Ich empfehle es der Nachdenklichkeit und der Vorstellungskraft der Zeitgenossen, sich eine Welt vorzustellen, auf der es Christus nicht gegeben hätte. " [1] Der Blick auf die Gottesmutter Maria, den wir in den kommenden Tagen mit unserem Papst Benedikt XVI. Matthäus 23,12 - erf.de. mit vollziehen werden, wenn er Mariazell besucht und unser Land aufs neue dem mütterlichen Schutz der Gottesmutter anvertraut, zeigt uns, wie groß es ist, in Liebe Gott und den Menschen zu dienen.
Wenn dann der andere, der Zöllner (oder auch "Steuerpächter"), spricht: "Gott, sei mir Sünder gnädig! " und sich dabei selbstanklagend an die Brust schlägt, dann ist klar, wie sich die Dinge verhalten. Jesu Schlußwort ergibt sich einfach aus der Sache selbst, und wir hören es mit Befriedigung: "Denn wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden. " So soll es sein in der Welt. Das wäre "gerecht", und wir würden doch wohl gerne folgen, wenn uns einer eine Wirklichkeit in Aussicht stellte, in der es sich so verhält. Jesus verkündigt genau diese Lehre. Am Ende der Zeiten – oder vielleicht auch schon früher, je nachdem, wie man die Dinge betrachtet – wird ein Zustand definitiver Gerechtigkeit herrschen. Dann wird die furchtbare Asymmetrie aufgehoben sein, die darin besteht, daß es denen gut geht, die sich am meisten nehmen, während alle darben, die nicht zuerst und zuletzt ihr eigenes Interesse im Auge haben. Dann wird vielmehr derjenige obenauf sein, der sich seiner Unzulänglichkeit bewußt war, der deshalb auch den Anderen sehen konnte und sich nicht vor ihm "erhöht" hat.
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