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Kampfplätze der Philosophie Große Kontroversen von Augustin bis Voltaire Kurt Flasch Klostermann EAN: 9783465040552 (ISBN: 3-465-04055-4) 362 Seiten, kartoniert, 16 x 23cm, 2008 EUR 34, 00 alle Angaben ohne Gewähr Umschlagtext "Viele Menschen", schreibt Kurt Flasch, "darunter auch einige Philosophen, stellen sich Philosophie als ruhige Weisheit oberhalb aller Parteiungen vor. Die Philosophie, meinen sie, das seien die großen, gleichbleibenden Themen: Die Wahrheit und das gute Leben, Gott und Mensch, das Einzelne und das Allgemeine. " Dieses Buch lädt zu einer anderen Betrachtung ein: Es geht nicht von Begriffen oder Systemen aus, sondern zeigt die Philosophie als eine Serie von Konflikten. Kurt Flasch analysiert die gut dokumentierten, großen Kontroversen im christlichen Mittelalter, die Auseinandersetzung Erasmus-Luther und die Streitfragen, die der friedliebende Leibniz mit John Locke und Pierre Bayle auszutragen hatte. Der Band schließt mit der Kritik Voltaires an Pascal. Das Buch verzichtet auf die Illusionen von Vollständigkeit oder zielgerichtetem Verlauf.
Sie wird spannend und geistvoll serviert. " Frankfurter Allgemeine Zeitung "Wer ein Buch liest, der will unterhalten werden, will Neues erfahren. Noch besser, er will animiert werden. Animiert zum Weiterlesen, Weiterforschen, animiert zu einem Leben, in dem Wissen und Nichtwissen einander ablösen. Flaschs Kampfplätze der Philosophie sind ein solches Buch. " Frankfurter Rundschau "... mit Vergnügen gelesen, weil dieser Autor seine profunden Kenntnisse auf denkbar uneitle und präzise Art mitteilt. " die tageszeitung Inhaltsverzeichnis INHALT Vorwort...................................... 7 I. NATUR ODER GNADE Augustinus von Hippo gegen Julian von Aeclanum...... 11 II. STRITTIGE GRUNDBEGRIFFE Gerechtigkeit – Sünde – Freiheit................... 23 III. ZITAT ODER EINSETZUNG Alkuin und der karolingische Neubeginn.............. 43 IV. OST ODER WEST Karl der Große schreibt gegen Byzanz............... 57 V. KULTURAUFBAU ODER GNADENSORGE Alle gegen Gottschalk........................... 69 VI. DAS ABENDMAHL: DING ODER ZEICHEN Berengar von Tours gegen Lanfrank................. 83 VII.
Er zieht daraus Konsequenzen, während Augustin es zugunsten der unerforschlichen Allmacht Gottes entleert. Nach Julian gibt es keinen Menschen, der für einen Gott, der unschuldige Kinder verfolgt, sein Leben hingibt. • Für Julian war der Mensch nur schlecht, wenn er schlecht sein wollte. (Er warf Augustin vor, seine frühere Position – Sünde als Willensentscheidung – verändert zu haben. ) Der Mensch ist der Tugend fähig wie des Lasters. • Wer die Wahl nicht nach beiden Seiten frei habe – die Gebote entweder einzuhalten oder zu übertreten -, der sei nicht wirklich frei. Der freie Wille sei nach Adams Sünde so vollständig erhalten wie zuvor. Ein Wille, der nur zum Sündigen frei sei, könne nicht als frei bezeichnet werden. Gott schafft also einen freien Willen und kommt dem Menschen ständig auf vielfache Weise zu Hilfe. • Adam wäre gestorben, auch wenn er nicht gesündigt hätte. Die Kommentare des Autors Flasch schreibt: "Augustin hatte seit 397 eine neue Interpretation des Christentums vorgelegt.
Description Search Full Text Staff View Summary: "Viele Menschen", schreibt Kurt Flasch, "darunter auch einige Philosophen, stellen sich Philosophie als ruhige Weisheit oberhalb aller Parteiungen vor. Die Philosophie, meinen sie, das seien die großen, gleichbleibenden Themen: Die Wahrheit und das gute Leben, Gott und Mensch, das Einzelne und das Allgemeine. " Dieses Buch lädt zu einer anderen Betrachtung ein: Es geht nicht von Begriffen oder Systemen aus, sondern zeigt die Philosophie als eine Serie von Konflikten. Kurt Flasch analysiert die gut dokumentierten, großen Kontroversen im christlichen Mittelalter, die Auseinandersetzung Erasmus-Luther und die Streitfragen, die der friedliebende Leibniz mit John Locke und Pierre Bayle auszutragen hatte. Der Band schließt mit der Kritik Voltaires an Pascal. ISBN: 3465040554
"Viele Menschen", schreibt Kurt Flasch, "darunter auch einige Philosophen, stellen sich Philosophie als ruhige Weisheit oberhalb aller Parteiungen vor. Die Philosophie, meinen sie, das seien die großen, gleichbleibenden Themen: Die Wahrheit und das gute Leben, Gott und Mensch, das Einzelne und das Allgemeine. " Dieses Buch lädt zu einer anderen Betrachtung ein: Es geht nicht von Begriffen oder Systemen aus, sondern zeigt die Philosophie als eine Serie von Konflikten. Kurt Flasch analysiert die gut dokumentierten, großen Kontroversen im christlichen Mittelalter, die Auseinandersetzung Erasmus-Luther und die Streitfragen, die der friedliebende Leibniz mit John Locke und Pierre Bayle auszutragen hatte. Der Band schließt mit der Kritik Voltaires an Pascal. Das Buch verzichtet auf die Illusionen von Vollständigkeit oder zielgerichtetem Verlauf. Es beleuchtet durch diese neue Betrachtungsweise den Geschichtsraum zwischen Augustin und Voltaire. Es illustriert den alteuropäischen Begriff von Philosophie.
Sie geschah aus paradiesischer Freiheit und wiegt als freie Tat der Gesamtmenschheit ungeheuer schwer. • Adams Ungehorsam wird bestraft durch den dauernden Aufstand der Begierde gegen den Geist. • Adams Sünde wird durch sexuelle Fortpflanzung auf alle Menschen übertragen. • Die Menschen sind zwar Ebenbilder Gottes, aber schon die Neugeborenen sind schuldig; sie sind als Erbsünder Kinder des Zorns. • Gott rettet aus unvordenklichen Gründen aus dieser Sündermasse (mass damnationis), wen er will, und das ist seine allmächtige Güte. • Ohne Taufe fahren alle zur Hölle. Die Taufe nimmt die Schuld weg, aber nicht die Strafe. • Die Zahl der Geretteten ist kleiner als die Zahl der Verdammten. • Daraus folgt das Frageverbot: "Wer bist du, dass du…? " (Römer 9) b) Position Julians • Die manichäische Verteufelung der Sexualität entspreche der Lehre Augustins von der Begierde. Die Theorie der Übertragung sei manichäisch, nicht christlich. • Für Julian ist die Gerechtigkeit eine Norm, die für Gott und die Menschen gilt.
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