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Bruno eckte mit seinen Gedanken vielerorts an und hatte ein recht ruheloses Leben hinter sich, als er 1592 in Venedig festgenommen und jahrelangem inquisitorischen Verhören unterzogen wurde. Am 17. Februar 1600 wurde er in Rom bei lebendigem Leib verbrannt – er war nicht bereit, seine Lehren zu widerrufen… Seine Schriften blieben bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil auf dem Index Librorum Prohibitorum, dem Verzeichnis verbotener Kirche seitens der katholischen Kirche, und erst 2000 erklärte die katholische Kirche die Hinrichtung für nicht rechtmäßig. 1600: Girolamo Fabrizio: De formatu foetu Der Anatom Girolamo Fabrizio (oder Hieronymus Fabricio ab Aquapendente, 1537-1619) lehrte in Padua. Rom im 17 jahrhundert english. U. a. sorgten seine embryologischen Forschungen für Aufsehen, die er in seinem Buch "De formato foetu" in Wort und Bild darlegte. Fabrizio war im übrigen der Lehrer von William Harvey, der als erster den großen Blutkreislauf beschrieb. Quelle: Fabrizio: De formatu foetu (lateinische Ausgabe in einer Gesamtausgabe von 1625), Bibliothèque interuniversitaire de Médecine, Paris Quelle: Desiderius Erasmus: Moriae encomium declamatio (lateinische Ausgabe in einer Gesamtausgabe von 1687: Opera omnia anatomica & physiologica), Service de la documentation University of Strasbourg – Digital old books ab 1600 bis ca.
Zur Zeit Kaiser Konstantins (um 275 bis 337 nach Christus) gab es im alten Rom etwa 900 öffentliche Bäder. Sie dienten nicht nur der Körperhygiene, sondern auch orthopädischen Zwecken. Baden war Notwendigkeit, aber auch Freizeitvergnügen: In den berühmten Kaiserthermen gab es Schönheitssalons und Tänzerinnen, die zur Unterhaltung beitrugen. Die Römer verbreiteten ihre Badekultur in Europa und Nordafrika. Doch mit dem Untergang des Römischen Reichs ging dieses Gut im 5. Jahrhundert verloren. Die Ruinen berühmter Thermen, etwa in Trier, erinnern heute noch daran. Chronik: 17. Jahrhundert – 1600 – WebHistoriker. Um das 12. Jahrhundert wurde das Baden wieder populär. Kreuzritter brachten aus dem Orient Berichte prachtvoller Badehäuser mit. Doch mit der religiösen Prüderie der Zeit waren die öffentlichen Anstalten bald nicht mehr zu vereinbaren. Mitunter ging es in den Anstalten so lustvoll zu, dass auch das Baden selbst als unanständig und sündhaft galt. Die wahrscheinlich aus Amerika im 15. Jahrhundert eingeschleppte Syphilis tat ein Übriges.
Dies wurde möglich, weil unter anderem durch die Einführung der Dreifelderwirtschaft ein landwirtschaftlicher Überschuss produziert wurde, der die Etablierung einer landwirtschaftlich unproduktiven Bevölkerungsgruppe (Staatsbeamte) erlaubte (Crone 1992: Kap. 3). Wie Hagen Schulze anmerkt, stellt sich der Prozess der Staatsentwicklung allerdings mitnichten als Zentralisierung von Macht dar: "Die Entwicklung der europäischen Staaten lief eben nicht auf eine Zusammenfassung und Monopolisierung von Macht hinaus, sondern auf Machtteilung und Machtkontrolle. " (Schulze 2004: 35) Die Gründe für dieses Phänomen sind zum einen die Trennung von Staat und Kirche, die dazu führte, den Glauben von staatlichem Zwang und den Staat von religiöser Gängelung zu befreien. Neben den Staat trat damit die Religion als gesellschaftlich relevanter Bereich, an dem die Macht des Staates ihre Grenzen fand. Rom im 17 jahrhundert for sale. Zum anderen stand der staatlichen Macht eine gesellschaftliche Macht der Stände (Adel) und regionaler Traditionen gegenüber, mit der die Inhaber staatlicher Ämter rechnen mussten – selbst jene im absolutistischen Frankreich.
Das 17. Jahrhundert war in Bezug auf die praktische Philosophie ein Jahrhundert, in dem bedeutende theoretische Weichenstellungen vorgenommen wurden, die in der Folge das Denken über Gesellschaft und Politik maßgeblich beeinflussten. Übernehmen konnte die politische Philosophie dabei Ideen, die zwar über Jahrhunderte hinweg auf heftige Ablehnung gestoßen waren, die aber dennoch als ein Wendepunkt bezeichnet werden können. Machiavelli (1532/1978) hatte das Denken über die Politik aus den Zusammenhängen der Religion herausgerissen und Religion auf einen Machtfaktor reduziert. Eine Wende war dies insofern, als damit der Prozess einer Ausdifferenzierung des Politischen eingeleitet wurde. Die Kirche, die das Werk Machiavellis auf den Index gesetzt hatte, musste sich dem schließlich beugen und sich mit der Rolle eines politischen Akteurs ohne politisch-institutionelle Macht zufriedengeben. Rom im 17 jahrhundert 2. Im 17. Jahrhundert war dies freilich noch nicht der Fall. Religiöse Fragen dominierten die öffentlichen Debatten, und sie führten im Gefolge der Reformation zu Glaubenskriegen, von denen der brutalste der Dreißigjährige Krieg war, der im 17. Jahrhundert die europäischen Gesellschaften zerrüttete.
1660: Schwedisch-polnischer Krieg Der schwelende Konflikt zwischen den protestantischen Schweden und den katholischen Polen (s. Schlacht von Stangebro, 1598) führte bis über die Mitte des 17. Jahrhunderts hinaus immer wieder zu Kriegen und Konflikten. Als der polnische König Sigismund III. (1598 als schwedischer König in Personalunion abgesetzt) Estland Polen zusprach, griffen der schwedische König Karl IX. und nach seinem Tod sein Sohn und Nachfolger Gustav II. Adolf ein. Schweden schaffte es, auch durch Kriegsgewinne gegen Russland (Krieg von 1609-1617), bis 1621 fast das gesamte Baltikum unter seine Herrschaft zu bekommen – und suchte sich weitere Ostseehäfen und Flussmündungen an der Ostsee (Kurland, Preußen, Polen) anzueignen. Die folgenden Kämpfe Schwedens gegen Polen, aber auch gegen andere Länder, waren Teil des Dreißigjährigen Krieges, aus dem Polen geschwächt, Schweden hingegen endgültig als mächtige Großmacht hervortrat. 1600-1720/30: Musikepoche: Barock Johann Sebastian Bach (aged 61) on a portrait of Elias Gottlob Haussmann (1695–1774), private collection William H. Hygiene: Parfüm statt Wasser - Sauberkeit - Gesellschaft - Planet Wissen. Scheide, Princeton, New Jersey, Wikimedia Commons Auf die sogenannte Musik der Renaissance, worunter die Musik des 15. und 16. Jahrhunderts verstanden wird, folgte das Barock.