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Als sie aber nach Haran kamen, siedelten sie sich dort an. 32 Die Lebenszeit Terachs betrug zweihundertfünf Jahre, dann starb Terach in Haran.
Persönlich habe ich bisher am intensivsten von ersten Leser/innen Rückmeldungen zur Umschreibung des Gottesnamens in Ex 3, 14 erhalten. Hier wurde aus dem "Ich-bin-da" das sprachlich sicher korrektere "Ich-bin". "Da antwortete Gott dem Mose: Ich bin, der ich bin. Und er fuhr fort: So sollst du zu den Israeliten sagen: Der Ich-bin hat mich zu euch gesandt. " Für viele wird gerade diese Veränderung als ein schmerzlicher Verlust des vertrauten "Ich-bin-da" sein. Das wird in der Katechese neu zu füllen sein und bestimmt jeder Bibelgruppe Anlass zu einem anregenden Gespräch geben. Einheitsübersetzung - Die Apostelgeschichte - 9. Dr. Katrin Brockmöller, geschäftsführende Direktorin Katholisches Bibelwerk e. in Stuttgart
Joh 1, 30 Er ist es, von dem ich gesagt habe: Nach mir kommt ein Mann, der mir voraus ist, weil er vor mir war. Joh 1, 31 Auch ich kannte ihn nicht; aber ich bin gekommen und taufe mit Wasser, um Israel mit ihm bekanntzumachen. Joh 1, 32 Und Johannes bezeugte: Ich sah, dass der Geist vom Himmel herabkam wie eine Taube und auf ihm blieb. Joh 1, 33 ihn nicht; aber er, der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, er hat mir gesagt: Auf wen du den Geist herabkommen siehst und auf wem er bleibt, der ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft. Joh 1, 34 Das habe ich gesehen und ich bezeuge: Er ist der Sohn Gottes.. Die ersten Jünger Joh 1, 35 Am Tag darauf stand Johannes wieder dort und zwei seiner Jünger standen bei ihm. Die revidierte Einheitsübersetzung 2017 – die Bibel. Joh 1, 36 Als Jesus vorüberging, richtete Johannes seinen Blick auf ihn und sagte: Seht, das Lamm Gottes! Joh 1, 37 Die beiden Jünger hörten, was er sagte, und folgten Jesus. Joh 1, 38 Jesus aber wandte sich um, und als er sah, dass sie ihm folgten, fragte er sie: Was wollt ihr?
9 Einige sagten: Er ist es. Andere meinten: Nein, er sieht ihm nur ähnlich. Er selbst aber sagte: Ich bin es. 10 Da fragten sie ihn: Wie sind deine Augen geöffnet worden? 11 Er antwortete: Der Mann, der Jesus heißt, machte einen Teig, bestrich damit meine Augen und sagte zu mir: Geh zum Schiloach und wasch dich! Ich ging hin, wusch mich und konnte wieder sehen. Joh 9 1 41 einheitsübersetzung meaning. 12 Sie fragten ihn: Wo ist er? Er sagte: Ich weiß es nicht. Das Eingreifen der Pharisäer: 9, 13-34 13 Da brachten sie den Mann, der blind gewesen war, zu den Pharisäern. 14 Es war aber Sabbat an dem Tag, als Jesus den Teig gemacht und ihm die Augen geöffnet hatte. 5 15 Auch die Pharisäer fragten ihn, wie er sehend geworden sei. Der Mann antwortete ihnen: Er legte mir einen Teig auf die Augen; dann wusch ich mich und jetzt kann ich sehen. 16 Einige der Pharisäer meinten: Dieser Mensch kann nicht von Gott sein, weil er den Sabbat nicht hält. Andere aber sagten: Wie kann ein Sünder solche Zeichen tun? So entstand eine Spaltung unter ihnen.
Analog zu anderen deutschsprachigen Übersetzungen wie z. der Lutherbibel umschreibt die neue Einheitsübersetzung den nicht auszusprechenden Gottesnamen mit "HERR" (in Kapitälchen) und macht ihn so eindeutig erkennbar. Bisher gab es etwa in 150 Belegstellen die Variante "Jahwe" oder einfach die Anrede "Herr", die aber den Namen im Grunde unsichtbar machte. Eine Überraschung wird für viele die Einführung von inklusiver Sprache sein, wenn eine Gruppe aus Männern und Frauen besteht, wie z. in der Anrede an die Gemeinde als "Brüder und Schwestern" in den Paulusbriefen oder die Bezeichnung "Kinder" statt "Söhne". Diese Entscheidung bedeutet aber nicht, dass aus "Mann" immer "Mensch" wird und so lautet Ps 1, 1 weiterhin: Selig, der Mann …" ("Selig" allerdings ersetzt das sprachlich schwache "wohl". ) Vollständig überarbeitet wurden auch die Einleitungen zu den biblischen Büchern, die Überschriften über Sinnzusammenhänge, der Anmerkungsapparat, sowie die Anhänge insgesamt. Joh 9 1 41 einheitsübersetzung 2017. Besondere pastorale Chancen Die Überarbeitung der Psalmen wird vermutlich die grössten Emotionen auslösen, weil man mit diesen Texten oft persönlich sehr intensiv in langer Gebetspraxis verbunden ist.