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(Vgl. L'Osservatore Romano, Nr. 39/2011. ) Heute am Reformationstag gedenken wir ja in besonderer Weise des Reformators Martin Luther und der Reformation, die er begründet hat. Und es war ja in der Tat genau diese Frage nach dem gnädigen Gott, die letztendlich die Reformation ins Rollen brachte und am Ende zur Bildung der Evangelischen Kirchen führte: "Wie bekomme ich einen gnädigen Gott? Wie bekomme ich einen gnädigen gott mit. " Wie gesagt, diese Frage hat Martin Luther in seinem theologischen Suchen und Studieren über viele Jahre hinweg begleitet und immer wieder auch angetrieben. Nun könnte man ja durchaus versucht sein, knapp fünfhundert Jahre nach der Reformation zu fragen, ob das Suchen nach einem gnädigen Gott heute denn überhaupt noch eine Rolle spielt? Beziehungsweise, ob es überhaupt nötig ist, nach einem gnädigen Gott zu fragen? Denn wenn ich es richtig sehe, dann reden die meisten Menschen doch viel lieber von einem "lieben Gott" (was auch immer das heißt) – und blenden einen Gott aus, der vielleicht auch einmal straft oder zürnt.
30 Oct 2014 Written by Super User. Posted in Informationen "So halten wir nun dafür, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben. " (Römer 3, 28) "Wie kriege ich einen gnädigen Gott? " – diese bange Frage des Mönchs Martin Luther wurde zu einem Mit-Auslöser der Reformation. Urteilt man nach der kirchlichen Berichterstattung in den Massenmedien, so scheinen heute ganz andere Fragen aktuell zu sein: "Wie kriegen wir eine saubere Umwelt? ", "Wie kriegen wir Hunger und Elend in den Griff? ", "Wie kriegen wir dauerhaften Weltfrieden? Rechtfertigung allein aus Glauben. " Wer Luthers Frage schnell abhakt und sein Hauptaugenmerk auf die aktuellen Fragen richtet, dem wird der oben zitierte Satz des Apostels Paulus nicht viel mehr als eine blutleere theologische Formel bedeuten. Er muss sich allerdings fragen lassen, ob er nicht Erstrangiges und Zweitrangiges vertauscht. Zwar sind die Fragen nach dem Leben und Überleben in dieser Welt wichtig. Aber unabhängig davon, wie schön und friedlich das Leben und Sterben eines Menschen ist, wird er einmal unausweichlich vor Gott stehen und sich spätestens dann zitternd und zagend die Frage nach dem gnädigen Gott stellen müssen.
Aus Angst, dass alle seine guten Werke, seine Selbstkasteiungen, ja selbst sein Leben als Mönch nicht ausreichen würden, um Gott gnädig zu stimmen. Martin Luther teilte damit die Angst vieler Menschen der damaligen Zeit. Denn viele Predigten schürten die Angst vor der ewigen Verdammnis. Wie bekomme ich einen gnädigen gottfried. So wurden Höllenszenen und die Qualen des Fegefeuers sehr plastisch in kleinen Theaterstückchen dargestellt. Gellende Schreie, Feuer und Darstellungen des Teufels, der mit Freude die armen Verstorbenen quält – wer wollte da keine Angst bekommen?! Der Ablasshandel der Kirche blühte. Schließlich wurde den Menschen versprochen, dass durch den Kauf eines Ablassbriefes den verstorbenen Angehörigen aus der Hölle geholfen, sowie das eigene Leben vor der Hölle gerettet werden könne. Martin Luther war jedoch zutiefst davon überzeugt, dass Gott sich nicht durch ein paar Münzen bestechen lässt, und die Seele aus der Hölle holt. Aber wie, wie konnte er Gott denn dann gnädig stimmen, wenn die eigenen guten Werke nie reichen würden und auch ein Ablassbrief keine Rettung bringen könnte?
Martin Luther studierte die Bibel – Wort für Wort. Las, was für eine frohe Botschaft sie enthielt – und entdeckte Worte in ihr, die ihn erkennen ließen, auf welche Weise er selbst – und der Mensch an sich – einen gnädigen Gott bekommen kann. Er erkannte, was sein Leben und sein Gottvertrauen veränderte: allein aus Gnade und allein aus Glauben wird der Mensch von Gott gerecht, also frei gesprochen, wird gerettet vor Hölle und Verdammnis, wird befreit von der eigenen Schuld. Für Luther war diese Entdeckung lebensrettend und lebensweisend. Gott schenkt seine Gnade – nicht, weil der Mensch ihn gnädig stimmen kann, nicht, weil der Mensch versucht, gute Werke zu tun, nicht, weil er von seinem mageren Gehalt Ablässe kauft, sondern weil Gott von sich aus gnädig ist. Gott hat sich entschieden, gnädig zu sein. Wie bekomme ich einen gnädigen Gott? | Über Gott und die Welt. Nicht nur einem bestimmten Personenkreis, sondern jedem Menschen. Gott ist den Menschen gnädig. Das ist Teil des Wesens Gottes, das der Mensch doch nie begreifen kann. Zum anderen erkannte Luther, dass der Mensch dieses Angebot ergreifen muss, damit es im eigenen Leben verändernd wirken kann.
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