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Es gibt mir Halt, Sicherheit, Orientierung und Sinn" (Ursula). "Johannes 14, 6: 'Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich'"(Anna). Und was hättest du geantwortet? Schreibe es uns! Du suchst eine Gemeinde, die zu dir passt? Rede mit uns: E-Mail-Partner von Gerhard Lenz Mehr zum Thema: Sind die Volkskirchen noch zu retten?
Er braucht es, um morgens aufzustehen und einen neuen Tag zu beginnen, dessen Abend er nicht kennt und von dem er nicht wissen kann, ob er nicht einen Blitz aus heiterem Himmel bereithält. Straßen mögen planbar sein, das Leben ist es nicht; eine solche Vorstellung ist in ihrem Kern ebenso naiv wie eine religiöse Überzeugung. Das wusste schon Blaise Pascal, der so sehr genialer Mathematiker war wie ein Glaubender. Glaubte ich nicht, würde ich sicherlich irre an der Welt, das weiß ich heute besser als damals vor 30 Jahren. Was soll das Dekret zum Kirchenaustritt mir also bedeuten? Katholisch bin und bleibe ich – oder? – Kirchengemeinde St-Altfrid-Gifhorn. Soll ich mich darüber empören? Warum? Ich habe seinerzeit willentlich die Institution verlassen, gerade weil ich die in ihr wirkenden Kräfte für wenig christlich hielt. Ich habe mich von ihr genau jener höchst weltlichen Machtstrukturen wegen abgewandt, die ich immer noch kritisiere – und die sich in ebendiesem neuen Dekret nun wiederum verdeutlichen: Die römisch-katholische Kirche ist für mich mehr Apparat denn Glaubensgemeinschaft.
Die Kirche ist eben auch eine Kirche der Sünder, sie ist das Lazarett der Welt, in dem eben nicht weltliche Verletzungen geheilt werden, sondern die Verletzungen in der Beziehung zu unserem Papa im Himmel. Es mag für den einen oder anderen gewöhnungsbedürftig sein, aber: Gott liebt mich – bedingungslos, Gott liebt jeden einzelnen von Ihnen – bedingungslos. Und Gott liebt eben auch jeden anderen Sünder – bedingungslos! Natürlich liebt er nicht die Sünde, und er wird am Ende der Zeiten für Gerechtigkeit sorgen, was vermutlich einschließt, dass ein Kinderschänder etwas anderes zu erwarten hat als ein durchschnittlicher Christ als ein Heiliger. Aber diese Be- und Verurteilung liegt nicht bei mir. Ottfried Fischer: "Ich bin und bleibe katholisch". Der himmlische Papa und ich, wir haben unsere eigenen, ganz persönlichen Themen, und ich bin froh und dankbar, dass er mich eben ohne Bedingungen liebt. Warum ich bleibe In einem Gebet habe ich erst kürzlich deutlich von Jesus gehört (ich bin kein Mystiker, aber der eine oder andere Beter wird hoffentlich verstehen, was ich mit "gehört" meine): "Mein Vater liebt dich genau so, wie er mich liebt! "
Man würde so etwas heute wohl Mobbing nennen. Damals, während meiner Jahre bei den Schwestern der Lieben Frau, habe ich gelernt, dass Kirche und Liebe manchmal wenig miteinander zu tun haben. Es war die Herzlosigkeit, die ich am eigenen Leib erlebt hatte, die mich aus der Kirche trieb. Sie war das Gegenteil dessen, was ich mir unter Kirche vorstellte. Natürlich habe ich dem Gemeindepfarrer, zu dem ich nach meiner Austrittserklärung zitiert wurde, meine Beweggründe nicht in der Ausführlichkeit erklärt. Das Gesprächsklima war auch wenig vertrauenerweckend. Ich stand in seinem muffigen Büro, weil er mich nicht ermuntert hatte, mich hinzusetzen, und gab auf seine Frage nach dem Grund meines Austritts kurz zur Antwort, "Schwierigkeiten mit der Institution Kirche" zu haben. Darauf belehrte er mich, dass mein Schritt nicht nur "eine schwere Verfehlung gegenüber der kirchlichen Gemeinschaft" sei, sondern ich auch mein Seelenheil preisgäbe. Das sähe ich anders, entgegnete ich. Katholisch bin und bleibe ich deutsch. Über mein Seelenheil habe keine Institution zu befinden.
Die Tagespost veröffentlichte am vergangenen Mittwoch Statements von bekannten und weniger bekannten Gläubigen, warum sie trotz der Missbrauchsfälle keinen Kirchenaustritt in Erwägung ziehen. Da hätte ich noch Ergänzungen. Der Tagespostbeitrag mit Statements von Birgit Kelle, Alexander von Schönburg, Opernsängerin Anna Diouf und einigen anderen referenziert auf die Missbrauchsfälle und die aktuellen Entwicklungen, die viele zum Anlass nehmen, sich aus der katholischen Kirche zu verabschieden. Ein früherer Arbeitskollege meinte kürzlich zu mir "Man wird ja aktuell regelrecht angemacht, weil man noch in der katholischen Kirche Mitglied ist" – da ist es gut, Argumente zu haben. Katholisch bin und bleibe ich bin ein. Kirche der Sünder Dabei geht es in meiner Entscheidung zum Verbleib in der katholischen Kirche gar nicht um die Missbrauchsfälle. So dramatisch die Entwicklung sein mag, so abartig wie ich einige Schilderungen finde, bei denen es mich schüttelt bei dem Gedanken, dass ein Priester erst einen Ministranten begrapscht (und viel Schlimmeres) und anschließend die Messe zelebriert, so unglaubwürdig wie ich das versammelte deutsche Episkopat empfinde, von denen niemand persönlich verantwortlich gewesen sein möchte – das alles hat nichts mit meinem Glauben zu tun, damit, dass mich Jesus in seine Kirche berufen hat.
Zur Religion zum Beispiel hat die Tante einiges zu sagen. Obwohl in einem katholischen Umfeld aufgewachsen, als man den Hochwürden auf der Strasse unterwürfigst begrüsste, ist sie der Kirche gegenüber furchtbar kritisch. «Die Pfarrer wollten uns unterdrücken! » Aber die Menschen liessen dies nicht mehr zu. Katholisch bin und bleibe ich de. «Aufklärung ist das Heraustreten des Menschen aus der selbstverschuldeten Unmündigkeit», so drückte es Kant aus. Dem eigenen und anderen Glaubensbekenntnissen, bei aller Skepsis der göttlichen Autorität gegenüber, begegnet sie mit gebührendem Respekt. Die Muslime bewundert sie für ihre Disziplin, mit der sie fünfmal am Tag ihre Gebete verrichten. So viel Zeit habe sie freilich nicht, sie würde bei der Arbeit beten. «Ora et labora» im Sinne der Ordensregel des Heiligen Benedikt von Nursia. Ihr Hang zum Praktischen lässt sie religiöse Praktiken unter einem erfrischend weltlichen Aspekt beleuchten. Im islamischen Opferfest zum Gedenken an die Bereitschaft Abrahams, seinen Sohn Ismail (bei den Muslimen ist es Isamail und nicht Isaak) Gott zu opfern, sieht sie eine Art Wirtschaftsförderung.